تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣٤٤ - الضبط
مولى حضرموت،و يقال:مولى خولان،كوفي،له كتاب،روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام،واقفي.انتهى.
أقول:قد مر [١]ضبط حضرموت في ترجمة:إبراهيم الحضرمي.
و لا يخفى عليك أنّ مراده بكونه مولى حضرموت هو كونه مولى عبد اللّه بن وائل بن حجر الحضرمي؛ضرورة أنّ حضرموت بلدة باليمن [٢]،و لا معنى للولاء إليها،فلا بدّ و أن يراد به الولاء لأهلها،كما يكشف عمّا ذكرناه قول النجاشي رحمه اللّه الآتي.
و أمّا خولان:بفتح الخاء المعجمة،و سكون الواو،و في آخرها النون،بطن من كهلان من القحطانيّة [٣].و قد مرّ في بعض المواضع ارتفاع نسبهم إلى كهلان،و هم سبع قبائل كلّها بطون خولان.
قال السمعاني [٤]:إنّه مع عبس قبيلتان،نزل أكثرهما الشام.انتهى.
و قال النجاشي [٥]:سماعة بن مهران بن عبد الرحمن الحضرمي،مولى
[٥] جماعة المدرسين:٣٣٧ برقم(٥٠٢١)]. و ذكره البرقي في رجاله:٤٨ في أصحاب الإمام الكاظم عليه السّلام بقوله:سماعة ابن مهران مولى حضرموت،و يقال:مولى خولان،كوفي.
[١] في صفحة:٣٦٩ من المجلّد الثالث.
[٢] معجم البلدان ٢٦٩/٢.
[٣] ضبط في توضيح المشتبه ٤٧٥/٣،و قال:..معروف،و لاحظ:الأنساب ٢٣٤/٥- ٢٣٥،و نهاية الأرب:٢٣١..و غيرهما.
[٤] الأنساب للسمعاني ٢٣٤/٥ برقم ١٥٠٢.
[٥] النجاشي في رجاله:١٤٦-١٤٧ برقم ٥١١ الطبعة المصطفوية[و في طبعة الهند: ١٣٨،و طبعة بيروت ٤٣١/١-٤٣٣ برقم(٥١٥)،و طبعة جماعة المدرسين:١٩٣- ١٩٤ برقم(٥١٧)].