شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - ناظر الجيش - الصفحة ٥٤ - مجيء المستثنى متبوعا ، والمستثنى منه تابعا

.................................................................................................

______________________________________________________

بمثله أحد ، فجعلوه [١] بدلا. اه.

وأنشد المصنف على ذلك قول حسّان رضي‌الله‌عنه :

قال : وأنشد الفرّاء [٣] :

وأنشد الكوفيّون :

ولابن عصفور في هذه المسألة خبط ؛ فتارة أجازها ، وتارة جعل ذلك ضرورة وتارة جعله مذهب الكوفيين [٦]. ونقل الشيخ أيضا عن بعض النّحاة أنّ مذهب البصريّين في المستثنى إذا قدّم على المستثنى منه النصب خاصة [٧] ، وجعلها الشيخ ـ

[١]فيكون المعنى ـ على الرفع ـ : ما جاء إلا زيد ، وعلى الخفض : ما جاء إلا أخو زيد ، ينظر :الكتاب (٢ / ٣٣٧) ، والتذييل والتكميل (٣ / ٥٦٢) ، والمساعد (١ / ٥٦٧).

[٢] البيت من بحر الطويل من قصيدة يمدح بها حسان النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

والشاهد فيه قوله : «إذا لم يكن إلا النبيون شافعا» ؛ حيث رفع المستثنى المتقدم (النبيون) والقياس نصبه ، ينظر : ديوان حسان (١٥٢) ، والعيني (٣ / ١١٤) ، والهمع (١ / ٢٢٥) ، والتصريح (١ / ٣٥٥).

[٣]معاني الفراء (١ / ١٦٨).

[٤] البيت لذي الرمة ، وفي وصف صائد ، من البسيط من قصيدة بائية طويلة مشهورة له.

المقزع : الخفيف الشعر ، الأطلس : الأغبر ، الأطمار : واحدها الطمر وهو الثوب الخلق ، والضراء واحدها ضرو : الكلب الضاري ، والنشب : المال.

والشاهد في قوله : «إلا الضراء وإلا صيدها نشب» ؛ حيث قدم المستثنى مرفوعا على المستثنى منه ، والبيت في ديوان ذي الرمة (ص ٢٤) ، ومعاني الفراء (١ / ١٦٨).

[٥]لم يعين قائله ، وهو من الطويل ، وقد أنشده يونس والفراء ، ينظر : التذييل والتكميل (٣ / ٥٦٣).

شفر : بمعنى أحد ، لا يستعمل إلا في النفي.

والشاهد فيه : جعل المستثنى متبوعا ، ولذلك رفع مع تقدمه ، والمستثنى منه تابعا وقيل : إنه رفع ـ مع تقدمه ـ على مذهب البغداديين أو على مذهب الكوفيين. ينظر الهمع (١ / ٢٢٥) ، والدرر (١ / ١٩٢) ، واللسان مادة «شفر».

[٦]في المساعد لابن عقيل (١ / ٥٦٧): «قال ابن عصفور فيه مرة : إنه من القلة بحيث لا يقاس عليه ، ومرة : إنه لغية ضعيفة ، وأجازه الكوفيون ، كما نقل ابن عصفور ، والبغداديون كما نقل ابن إصبع». اه.

[٧]التذييل والتكميل (٣ / ٥٦٤).