ويدخل تحت الفعلية : المصدرة بمضارع مثبت عار من (قد) أو مقرونا بها ، أو بمنفي بـ (لا) أو بـ (ما) أو بـ (لم) أو بـ (لمّا) أو بـ (إن) والمصدرة بماض تال لـ (إلّا) أو متلوّ بـ (أو) أو غير تال ولا متلوّ ، وحينئذ إما أن يكون مثبتا أو منفيّا فهذه سبع عشرة صورة ، ثم منها ما يكون مؤكدا ، ومنها ما ليس كذلك.

ولا بد للجملة الحالية من رابط يربطها بذي الحال : وذلك شأن كل جملة واقعة موقع مفرد ، والرابط هنا إمّا الضمير ، وهو الأصل ، أو الواو ، أو كلاهما. ولكون الضمير أصلا اختصّ بتعيّنه للربط في صور ، ولم تختص الواو لفرعيّتها بموضع ، بل كل مكان حصل فيه الربط بها جاز مشاركة الضمير لها في ذلك ولهذا بدأ المصنف بذكر الضمير ، فقال : مضمنة ضمير صاحبها وهذا يعم الصور المتقدمة كلها.

ثم قال : ويغني عنه ـ أي : عن الضمير ـ في غير كذا وكذا واو فأشار بذلك إلى الصور التي يتعين الربط فيها بالضمير ، وهي ست :الجملة المؤكدة اسمية كانت نحو : «هذا الحق لا ريب فيه» أو فعلية نحو :«هذا الحق قد علمه الناس». والمصدرة بالمضارع المثبت العاري من (قد) نحو :(وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ)[١]. أو المنفي بـ (لا) نحو : (وَما لَنا لا نُؤْمِنُ بِاللهِ)[٢] أو بـ (ما) نحو قول الشاعر :

١٨٤٣ ـ عهدتك ما تصبو وفيك شبيبة

فما لك بعد الشّيب صبّا متيّما [٣]

والمصدرة بالماضي التالي لـ (إلّا) : نحو قوله تعالى : (ما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ)[٤]. أو المتلو بـ (أو) نحو قول الشاعر :

١٨٤٤ ـ كن للخليل نصيرا جار أو عدلا

ولا تشحّ عليه جاد أو بخلا [٥]

[١] سورة الأنعام : ١١٠ ، وهي في المخطوط (فذرهم ...) وهو خطأ ، واستشهد المصنف في هذا المقام بقوله تعالى : (وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ)[البقرة : ١٥].

[٢] سورة المائدة : ٨٤.

[٣]البيت من الطويل ، ولم يعرف قائله. وينظر في : شرح المصنف (٢ / ٣٦٠) ، والتذييل (٣ / ٨٢٧) ، والتصريح (١ / ٣٩٢).

[٤] سورة يس : ٣٠.

[٥]البيت من البسيط ، ولم يعرف قائله. وينظر في : شرح المصنف (٢ / ٣٦١) ، والتذييل (٣ / ٨٢٧) ،