ليس إلّا وليس غيره وغير ، التقدير : ليس المقبوض إلا ذاك ، وليس المقبوض غير ذلك وليس غير ذلك مقبوضا ، واختلف في (غير) ـ مضمومة ـ هل هي معربة أو مبنية : فذهب الأخفش إلى أنّها معربة ، كما أنّها معربة إذا كانت مفتوحة ، فجعلها معربة في الحالين ، ويرى أنّ التنوين نزع للإضافة [١] ، ولأنّ المضاف إليه ثابت في التقدير فإن رفعت (غير) كان اسم (ليس) والخبر محذوف ، والتقدير كما تقدّم ، وإن نصبته كان الخبر والاسم محذوف [٢] ، وقد [٣ / ٦١] تقدّم تمثيله.

وذكر الأخفش أنّ بعض العرب ينوّن (غيرا) لأنّه في اللفظ غير مضاف [٣] ، قال السيرافيّ : وينبغي أن يكون تنوينه على وجهي الرفع والنصب [٤] ، وذهب المبرّد وأكثر المتأخّرين إلى أنها مبنيّة ، وحركتها حركة بناء ، لشبهها بـ (قبل) و (بعد) في الإبهام ، والقطع عن الإضافة ونية المضاف إليه ، قال الشيخ ـ بناء على هذا المذهب ـ : وتكون مبنية سواء كانت اسم (ليس) أو خبرها وهو واضح.

قال المصنف : تنوين (غير) يدلّ على أنه معرب ؛ لأنّ تنوينه إما للصرف أو التعويض من المضاف إليه ، وأيّا ما كان يلزم كون ما هو فيه معربا ؛ لأنّ تنوين الصّرف لا يلحق مبنيّا ، وتنوين العوض يوجب للمنوّن ما له مع المضاف إليه من بناء وإعراب ؛ لأنّه قائم مقامه ، ولذلك حكم ببناء (إذ) ، وإعراب (كلّ ، وبعض) [٥]. انتهى.

وممّا يقوى به القول بأنّها معربة ؛ الحكم بإعرابها حال كونها مفتوحة ، فإذا قيل بإعراب المضمومة تعادل الوجهان ، بخلاف ما لو قيل ببنائها ، قال الشيخ : وليس قولهم : جاءني زيد ليس إلا ، أو ليس غير ـ استثناء من الأول ؛ لأنّه يكون تبعيضا لما ليس متبعضا ولأنّ ما بعد (ليس) هو الأول ، كيف كان [٦]. انتهى. وكان قد تقدم من تمثيله : جاءني زيد ليس إلّا ، وليس غيره وقال : التقدير ليس الجائي إلا هو ، وليس الجائي غيره ، وكلام الشيخ هذا ظاهر ، ولا منافاة بينه وبين قول المصنّف : قد ـ

[١]التذييل والتكميل (٣ / ٦٧٢).

[٢]شرح المصنف (٢ / ٣١٥ ، ٣١٦).

(٣ ، ٤) ينظر : شرح المصنف (٢ / ٣١٥ ، ٣١٦) ، وشرح الرضي (١ / ٤٨) ، وارتشاف الضرب (ص ٦٣٥) رسالة ، والتذييل والتكميل (٣ / ٦٧١).

[٥]التذييل والتكميل (٣ / ٦٧٠ ، ٦٧١).

[٦]ينظر : التذييل والتكميل (٣ / ٦٦٨).