لقي أخاه فقال : يا أخي ، كيف استطعت أن تتزوّج النساء بعدي ؟ فقال : إنّ أبي أمرني ، وقال : إن استطعت أن تكون لك ذرّيّة تثقل الأرض بالتسبيح فافعل . قال : فجاء رجل من الغد إلى النبيّ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) فقال له مثل ذلك ، فقال له : تزوّج سَوْآء ولوداً ؛ فإنّي مكاثر بكم الاُمم يوم القيامة . قال : فقلت لأبي عبداللّه‌ (عليه ‌السلام) : ما السَّوْآء ؟ قال : القبيحة » (٣).

وهذه الصحيحة تدلّ على مطلوبية الإكثار من الولد من نواحٍ مختلفة : كالترغيب في التزويج بالولود ، ومحبوبيّة تثقيل الأرض بالمسبّحين ، وتعليل ذلك بمكاثرة الاُمم بهم يوم القيامة .

الطـائفة الثـانية :الأخبار التي تدلّ على الترغيب في التزويج معلِّلة ذلك بمحبوبيّة الإكثار من الأولاد :

منهــا :صحيحة ابن رئاب ، عن محمّد بن مسلم أو غيره ، عن أبي عبداللّه‌ (عليه ‌السلام) قال : قال رسول اللّه‌ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) : « تزوّجوا فإنّي مكاثر (٤)بكم الاُمم غداً في القيامة ، حتى أنّ السقط ليجي ء مُحْبَنْطِياً على باب الجنّة ، فيقال له : ادخل الجنّة ، فيقول : لا ، حتى يدخل أبواي قبلي » (٥).

قال في معاني الأخبار : قال أبو عبيدة : المحبنطي ـ بغير همز ـ : المتغضّب المستبطئ للشيء ، والمحبنطئ ـ بالهمز ـ : العظيم البطن المنتفخ . . . إلخ (٦)؛ إذ التعليل يدلّ على مطلوبية التكاثر ، وهكذا في الخبر التالي .

ومنهــا :ما رواه في الخصال في حديث الأربعمئة عن عليّ (عليه ‌السلام) : « تزوّجوا فإنّ رسول اللّه‌ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) كثيراً ما كان يقول : من كان يحبّ أن يتّبع سنّتي فليتزوّج ؛ فإنّ من سنّتي التزويج ، واطلبوا الولد ، فإنّي اُكاثر بكم الاُمم غداً » (٧).

والإطلاق في قوله : « واطلبوا الولد » يشمل محبوبية الإكثار من الولد . هذا ،

(٣)جامع الأحاديث ٢٠: ٥٩ـ ٦٠.
(٤)كاثره : أي غالبه في الكثرة وفاخره بكثرة المال أو العدد ( المنجد في اللغة : ٦٧٤، مادة « كثر »).
(٥)من لا يحضره الفقيه ٣ : ٣٨٣.
(٦)معاني الأخبار : ٢٩١.
(٧)جامع الأحاديث ٢٠: ٨ .