غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام - القمّي، الميرزا أبو القاسم - الصفحة ٧٥ - حكم أكل البرد

التذكرة ، حيث نسبه إلى علمائنا [١].

وقال في المنتهي : إنّه قول عامّة أهل الإسلام إلا من نستثنيه ، ثمّ نسب الخلاف إلى الحسن بن صالح بن الحي ، وأبي طلحة الأنصاري ، فإنّه كان يأكل البَرَد في الصوم وكان يقول : إنّه ليس بطعام ولا شراب [٢] و [٣].

وادّعى الإجماع أيضاً السيّد في المسائل الناصريّة ، ونقل الخلاف عنهما وقال : إنّ الإجماع متقدّم ومتأخّر عن هذا الخلاف [٤] ، وكذلك ابن حمزة نقل إجماع الطائفة [٥].

وعن الشيخ في الخلاف : إجماع المسلمين أنّ أكل البَرَد مفطر ، وحكم بانقراض خلاف أبي طلحة [٦].

ونقل عن ابن الجنيد القول بعدم الإفطار بغير المعتاد [٧] ، وعن السيّد في الجمل : أنّه أشبه [٨].

لنا : الإجماع المستفيض وعموم الآية والأخبار.

واستدلّ في المختلف لهذا القول : بأنّ المنع عن الأكل والشرب إنّما ينصرف إلى المعتاد [٩].

ويدفعه : أنّ النهي عن الأكل والشرب والأمر بالتجنّب عنهما بدون ذكر المفعول يفيد منع إيجاد طبيعة الأكل في ضمن جميع الأفراد ، ولا يحصل الامتثال في النهي إلا بترك جميع الأفراد ، وهو من باب العموم ، لا الإطلاق حتّى ينصرف إلى المأكولات

[١] التذكرة ٦ : ٢١.

[٢] المغني ٣ : ٣٧ ، الشرح الكبير ٣ : ٣٨ ، حلية العلماء ٣ : ١٩٥ ، المجموع ٦ : ٣١٧ ، مسند أحمد ٣ : ٢٧٩.

[٣] المنتهي ٢ : ٥٦٣.

[٤] المسائل الناصريّة (الجوامع الفقهية) : ٢٠٦ مسألة ١٢٩.

[٥] الوسيلة : ١٤٢.

[٦] الخلاف ٢ : ٢١٣ مسألة ٧٢.

[٧] المختلف ٣ : ٣٨٧.

[٨] الجمل (رسائل الشريف المرتضى) ٣ : ٥٤.

[٩] المختلف ٣ : ٣٨٧.