الرابع : لو احتلم بعد نيّة الصوم نهاراً لم يفسد صومه للأخبار الكثيرة ، مثل صحيحة القداح [١] ، وصحيحة العيص [٢] ، وموثّقة ابن بكير [٣] ، ورواية عمر بن يزيد المذكورة في العلل [٤] ، وادّعى عليه الإجماع في التذكرة [٥].

وقال في المنتهي : لو احتلم نهاراً في رمضان نائماً أو من غير قصد لم يفسد صومه ويجوز له تأخير الغسل ، ولا نعلم فيه خلافاً [٦].

ورواية إبراهيم بن عبد الحميد المتقدّمة في البحث السابق محمولة على الكراهة [٧].

ويدلّ على عدم الإبطال وجواز النوم بعده صحيحة العيص بن القاسم [٨].

الثامن : اختلف الأصحاب في الحقنة بالمائع بدون ضرورة والمشهور فيها الحرمة ، فعن الأكثر أنّها مُفسدة للصوم مُوجبة للقضاء [٩] ، وادّعى على كونها مفطرة السيّد في المسائل الناصريّة الإجماع [١٠] ، وهو منقول عن الشيخ في الخلاف أيضاً [١١] ، ولعلّ الإجماعين المنقولين مع عمل الأكثر يكفي في ذلك.

وتؤيّده صحيحة البزنطي ، عن أبي الحسن عليه‌السلام : أنّه سأله عن الرجل يكون به العلّة

[١] التهذيب ٤ : ٢٦٠ ح ٧٧٥ ، الاستبصار ٢ : ٩٠ ح ٢٨٨ ، الوسائل ٧ : ٧٢ أبواب ما يمسك عنه الصائم ب ٣٥ ح ١. في الوسائل عبد الله بن ميمون وهو نفس القداح.

[٢] الفقيه ٢ : ٧٥ ح ٣٢٥ ، الوسائل ٧ : ٧٣ أبواب ما يمسك عنه الصائم ب ٣٥ ح ٣.

[٣] الكافي ٤ : ١٠٥ ح ٣ ، قرب الإسناد : ٧٨ ، الوسائل ٧ : ٧٢ أبواب ما يمسك عنه الصائم ب ٣٥ ح ١.

[٤] علل الشرائع : ٣٧٩ ح ١ ، الوسائل ٧ : ٧٣ أبواب ما يمسك عنه الصائم ب ٣٥ ح ٤.

[٥] التذكرة ٦ : ٢٨.

[٦] المنتهي ٢ : ٥٦٧.

[٧] التهذيب ٤ : ٢١٢ ح ٦١٨ ، وص ٣٢٠ ح ٩٨٢ ، الاستبصار ٢ : ٨٧ ح ٢٧٤ ، الوسائل ٧ : ٤٣ أبواب ما يمسك عنه الصائم ب ١٦ ح ٤.

[٨] الفقيه ٢ : ٧٥ ح ٣٢٥ ، الوسائل ٧ : ٧٣ أبواب ما يمسك عنه الصائم ب ٣٥ ح ٣.

[٩] منهم الشيخ في الخلاف ٢ : ٢١٣ ، والمبسوط ١ : ٢٧٢ ، والقاضي في المهذّب ١ : ١٩٢ ، وأبو الصلاح في الكافي في الفقه : ١٨٣ ، وابن زهرة في الغنية (الجوامع الفقهيّة) : ٥٧١ ، والعلّامة في التحرير ١ : ٨٠ ، والإرشاد ١ : ٢٩٦.

[١٠] المسائل الناصريّة (الجوامع الفقهيّة) : ٢٠٧.

[١١] الخلاف ٢ : ٢١٣ مسألة ٧٣.