غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام - القمّي، الميرزا أبو القاسم - الصفحة ٣٠٦ - ثبوت الشهر بشهادة العدل

الصدوق في المقنع [١].

أقول : وهو المطابق لما نقل عن الشيخ في الخلاف [٢] ، ولكن الفاضل في شرح الروضة قال : إنّ مقتضى ما عنده من نسخ المقنع أنه مطابق للنهاية ، لا للخلاف ، ولكن العلامة وغيره نقلوه هكذا [٣].

الرابع : قبول العدلين كيف كان ، مع العلّة وعدمها من البلد وخارجه ، وهو مختار السيّد [٤] وابن الجنيد [٥] وابن إدريس [٦] والفاضلين [٧].

الخامس : قبول الواحد في هلال شهر رمضان دون غيره من الأهلّة ، احتياطاً للصوم ، وهو مذهب سلار [٨].

أقول : الأقوى القول الرابع ، وهو مذهب أكثر الأصحاب.

لنا : الأخبار الصحيحة المستفيضة جدّاً [٩] وغيرها لا حاجة إلى ذكرها.

ولنكتفِ بذكر صحيحة الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، أنّه قال : «صم للرؤية وأفطر للرؤية ، فإن شهد عندك شاهدان مرضيان بأنهما رأياه فاقضه» [١٠].

وصحيحته الأُخرى ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام : «إنّ علياً عليه‌السلام كان يقول : لا أُجيز في الهلال إلا شهادة رجلين عدلين» [١١].

والحصر فيه إضافيّ بالنسبة إلى شهادة النساء ونحوها ، ففي صحيحة عبيد الله

[١] المقنع (الجوامع الفقهيّة) : ١٦.

[٢] الخلاف ٢ : ١٧٢.

[٣] انظر المقنع (الجوامع الفقهيّة) : ١٦ ، والنهاية : ١٥٠ ، والخلاف ٢ : ١٧٢ ، والمختلف ٣ : ٤٨٩.

[٤] جمل العلم والعمل (رسائل الشريف المرتضى) ٣ : ٥٤.

[٥] نقله عنه في المختلف ٣ : ٤٨٨.

[٦] السرائر ١ : ٣٨٠.

[٧] المعتبر ٢ : ٦٨٦ ، المنتهي ٢ : ٥٨٩.

[٨] المراسم : ٩٦.

[٩] الوسائل ٧ : ٢٠٧ أبواب أحكام شهر رمضان ب ١١.

[١٠] التهذيب ٤ : ١٥٧ ح ٤٣٦ ، الاستبصار ٢ : ٦٣ ح ٢٠٥ ، الوسائل ٧ : ١٨٣ أبواب أحكام شهر رمضان ب ٣ ح ٨.

[١١] الكافي ٤ : ٧٦ ح ٢ ، الفقيه ٢ : ٧٧ ح ٣٣٨ ، الوسائل ٧ : ٢٠٧ أبواب أحكام شهر رمضان ب ١١ ح ١.