غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام - القمّي، الميرزا أبو القاسم - الصفحة ٢٢٥ - كراهة شمّ الرياحين

الكليني ، عن غياث ، عن جعفر ، عن أبيه عليه‌السلام : «أنّ علياً عليه‌السلام : كره المسك أن يتطيّب به الصائم» [١].

وأما سائر الطيب ؛ فلا يكره للصائم جزماً ، بل هو مستحب.

وعن الشيخ [٢] وابن حمزة [٣] وابن إدريس [٤] زيادة ما يجري مجراه على المسك ، وعن المفيد [٥] وابن زهرة [٦] زيادة الزعفران خاصّة ، وعلّله المفيد بأنّ المسك والزعفران يصلان إلى الحلق ويجد شامّهما طعمهما.

وكيف كان فلا ريب في عدم كراهة غير المذكورات ، ففي رواية الحسن بن راشد ، أنّه قال : كان أبو عبد الله عليه‌السلام إذا صام تطيّب ، ويقول : «الطيب تحفة الصائم» [٧].

وفي الفقيه روى : «أنّ من تطيّب بطيب أوّل النهار وهو صائم لم يكد يفقد عقله» [٨].

وفيه أيضاً : وسئل الصادق عليه‌السلام عن المحرم يشمّ الريحان ، قال : «لا» قيل : والصائم؟ قال : «لا» قيل : يشم الصائم الغالية والدخنة؟ قال : «نعم» قيل : كيف حلّ له أن يشمّ الطيب ولا يشمّ الريحان؟! قال : «لأن الطيب سنّة ، والريحان بدعة للصائم» [٩] إلى غير ذلك من الأخبار ، هذا.

وأما العلّة المستفادة من رواية الحسن بن راشد بأنّه لذّة ، ويكره التلذّذ ، يفيد الكراهة مطلقاً.

[١] الكافي ٤ : ١١٢ ح ١ ، التهذيب ٤ : ٢٦٦ ح ٨٠١ ، الوسائل ٧ : ٦٥ أبواب ما يمسك عنه الصائم ٣٢ ح ٦.

[٢] النهاية : ١٥٦.

[٣] الوسيلة : ١٤٤.

[٤] السرائر ١ : ٣٨٨.

[٥] المقنعة : ٣٥٦.

[٦] الغنية (الجوامع الفقهيّة) : ٥٧١.

[٧] الكافي ٤ : ١١٣ ح ٣ ، الوسائل ٧ : ٦٤ أبواب ما يمسك عنه الصائم ب ٣٢ ح ٣.

[٨] الفقيه ٢ : ٥٢ ح ٢٢٨ ، وص ٧١ ح ٣٠٤ ، وفيه : من تطيّب بطيب أوّل النهار.

[٩] الفقيه ٢ : ٧١ ح ٣٠٢ ، الوسائل ٧ : ٦٦ أبواب ما يمسك عنه الصائم ب ٣٢ ح ١٤.