مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٤٠ - فی المراد من الرشد المعتبر فی رفع الحجر

و الخنثی المشکل إن أمنی من الفرجین أو حاض من فرج النساء و أمنی من الآخر حکم ببلوغه، و إلّا فلا. (١) [فی المراد من الرشد المعتبر فی رفع الحجر]

و أمّا الرشد فهو کیفیة نفسانیة تمنع من إفساد المال و صرفه فی غیر الوجوه اللائقة بأفعال العقلاء، (٢)
______________________________
و لیعلم أنّ الولد لا یتیقّن إلّا بالوضع، فإذا وضعت حکمنا بالبلوغ قبل الوضع لستّة أشهر و شی‌ء إن ولدته تامّا. و لا فرق بین کون ما ولدته تامّا و غیر تامّ إذا علم أنّه آدمی أو مبدأ نشوئه کالعلقة کما فی «التذکرة [١] و المسالک [٢]».
قوله: (و الخنثی المشکل إن أمنی من الفرجین أو حاض من فرج النساء و أمنی من الآخر حکم ببلوغه، و إلّا فلا)
قد تقدّم [٣] الکلام فیه مفصّلا.
[فی المراد من الرشد المعتبر فی رفع الحجر]
قوله: (و أمّا الرشد فهو کیفیة نفسانیة تمنع من إفساد المال و صرفه فی غیر الوجوه اللائقة بأفعال العقلاء)
کما فی «المهذّب البارع [٤] و إیضاح النافع و جامع المقاصد [٥]» عند بیان الاختبار و «المسالک [٦]» فی موضعین منه و «الروضة [٧] و مجمع البرهان [٨]» و هو قضیة «التذکرة [٩]» فی تذنیب ذکره. و نحوه

---

(١) تذکرة الفقهاء: فی الحجر ج ١٤ ص ١٩٩ و ٢٢٤.
(٢) مسالک الأفهام: فی الحجر ج ٤ ص ١٤٦ و ١٤٨ و ١٥٠.
(٣) تقدّم الکلام فیه فی ص ٢٠- ٢٢.
(٤) المهذّب البارع: فی الحجر ج ٢ ص ٥١٦.
(٥) جامع المقاصد: فی الحجر ج ٥ ص ١٨٣ و ١٨٤.
(٦) مسالک الأفهام: فی الحجر ج ٤ ص ١٤٦ و ١٤٨ و ١٥٠.
(٧) الروضة البهیة: فی الحجر ج ٤ ص ١٠١.
(٨) مجمع الفائدة و البرهان: فی الحجر ج ٩ ص ١٩٤.
(٩) تذکرة الفقهاء: فی الحجر ج ١٤ ص ١٩٩ و ٢٢٤.