مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٤٣٢ - حکم ضمان ما تقوم به البیّنة

[حکم ضمان ما تقوم به البیّنة]

و لو ضمن ما تقوم به البیّنة لم یصحّ لعدم العلم بثبوته حینئذ (١)، و لا ضمنت شیئا ممّا لک علیه،
______________________________
[حکم ضمان ما تقوم به البیّنة]
قوله: (و لو ضمن ما تقوم به البیّنة لم یصحّ لعدم العلم بثبوته حینئذ)
کما فی «الشرائع [١] و التحریر [٢] و الإرشاد [٣] و المختلف [٤]» حکما و تعلیلا، و کذا «المبسوط [٥] و السرائر [٦]» و هو المحکی [٧] عن المفید و التقی. و قضیة کلامهم هذا أنّ العلم بالثبوت وقت الضمان شرط فی صحّته، و هو ظاهر فی غیر ضمان العهدة، بل یمکن فیه علی نوع من التأویل، و لا مانع من أن یکون ذلک شرطا عملا بالأصل إلّا فی موضع الیقین، و لأنّه ضمان ما لم یجب کما فی «المختلف [٨]» أی ما لم یعلم وجوبه. فیصیر الحاصل من الجمع بین کلماتهم: أنّه لو ضمن ما فی ذمّته و هو یعلم أنّها مشغولة بشی‌ء لزمه ما قامت علیه البیّنة، و أنّه لو ضمن ما فی ذمّته و هو لا یعلم شغلها بشی‌ء لا یصحّ ضمانه و لو قامت البیّنة بأنّها مشغولة بشی‌ء معلوم، فعدم صحّة ضمان ما تقوم به البیّنة بهذه الصیغة إنّما هو لعدم علمه بأنّها مشغولة، فلو قال له: إنّ ذمّتی مشغولة لزید بمبلغ کثیر، فقال له: أنا ضامن ما تقوم البیّنة به له علیک صحّ الضمان و لزم.
و قال المحقّق الثانی: لو قال بعدم دلالة عقد الضمان علی ضمان ما فی الذمّة

---

(١) شرائع الإسلام: فی ضمان المجهول ج ٢ ص ١١٠.
(٢) تحریر الأحکام: فی ضمان المجهول ج ٢ ص ٥٥٢.
(٣) إرشاد الأذهان: الضمان ج ١ ص ٤٠١.
(٤) مختلف الشیعة: فی ضمان المجهول ج ٥ ص ٤٦٣.
(٥) المبسوط: فی ضمان المجهول ج ٢ ص ٣٣٥.
(٦) السرائر: فی ضمان المجهول ج ٢ ص ٧٣.
(٧) الحاکی هو العلّامة فی المختلف: فی ضمان المجهول ج ٥ ص ٤٦٣.
(٨) مختلف الشیعة: فی ضمان المجهول ج ٥ ص ٤٦٣.