التاسعة : الصالحيّة ، من أصحاب حسن بن صالح ، وهم كالسليمانيّة إلاّ أنّهم توقّفوا في ذمّ عثمان وقالوا بكون العشرة المبشّرة من أهل الجنّة ، وأفضليّة علي ٧.

العاشرة : الواقفيّة ، القائلون بوقوف الإمامة في موسى بن جعفر بن محمّد ٧.

الحادية عشرة والثانية عشرة : فرقتان من الناووسيّة المنسوبين إلى ناووس ، وهم قائلون بوقوف الإمامة في جعفر بن محمّد ٧ وكونه حيّا ، وفرقة أخرى قائلون بموته.

الثالثة عشرة : الشميطيّة ، من أصحاب يحيى بن شميط ، القائلون بإمامة جعفر بن محمّد ، وكون المهديّ الموعود من أولاده بلا واسطة.

الرابعة عشرة : الفطحيّة ، القائلون بإمامة جعفر بن عبد الله الأفطح.

الخامسة عشرة : الإسماعيليّة ، القائلون بإمامة إسماعيل بن جعفر ٧.

السادسة عشرة : الإماميّة ، القائلون بإمامة عليّ بن أبي طالب ٧ وأحد عشر من أولاده إلى المهدي ٧ الغائب الذي سيظهر بالنصّ الصحيح ، والعقل الصريح. [١]

وأهل السنّة متفرّقون إلى المعتزلة ، والأشاعرة ، وغيرهما.والمعتزلة متفرّقون إلى اثنتي عشرة فرقة :

[١] إلى الواصليّة من أصحاب واصل بن عطاء تلميذ الحسن البصري ، القائلين بكون صفات الله عين ذاته ، والعبد فاعل الخير والشرّ ، وصاحب الكبيرة غير مسلم

[١] انظر « الملل والنحل » ١ : ١٦٢.