و يظهر من الشهيد الثاني رحمه اللّه في تعليقه على الخلاصة [١]احتمال نسبته إلى بني كوز بطن من ضب-بفتح الضاد،و سكون الباء المشدّدة،بلا هاء بعدها-،حيث قال-بعد النسبة إلى كوز بن كعب المذكور،ما لفظه-:و إلى كوز بن مولة بن همام بن ضب بن كعب.انتهى.

و قد أخذ ذلك من ابن داود [٢]،فإنّه ذكر الاحتمالين.

و وصف الرجل في الوجيزة [٣]ب‌:النخعي،و هو سهو من قلم الناسخ،أو قلمه قدّس سرّه،لعدم وصف أحد إيّاه بذلك قبله و لا بعده.

و أبدل في بعض النسخ واو(الكوزي)بالراء،فوصفه ب‌:الكرزي.و لو صحّت النسخة لكان ذلك نسبة إلى من يسمّى ب‌:كرز من آبائه.

أو إلى كرز:-كبرج-خرج الراعي [٤]،باعتبار شبهه به،إلاّ أنّ غلط النسخة ينبغي القطع به باعتبار وصفه ب‌:الضبي.

و أما ما صدر من بعضهم من جعل الكوزي في بعض الموصوفين به نسبة إلى بيع الكوز:الآنية المعروفة التي هي-على ما قيل [٥]-من كاز الشيء إذا

[١] تعليقة الشهيد على خلاصة العلاّمة رحمهما اللّه المخطوطة:١٨ من نسختنا[و في المطبوعة في ضمن مجموعة(رسائل الشهيد الثاني)٩٨٤/٢ برقم(١٨٠)].

[٢] رجال ابن داود:١٧٧ برقم ٧١٥،و قد وثقه.

[٣] الوجيزة:١٥٤[رجال المجلسي:٢٢١ برقم(٨٤٥)]،قال:و ابن سماعة الضبي ثقة..و لم يوجد فيه وصف النخعي،و لعله سهو في نسخته قدّس سرّه.

[٤] قال في الصحاح ٨٩٢/٣:..الكرز:الخرج..و الكرّاز:الكبش الذي يحمل خرج الراعي.

[٥] كما في لسان العرب ٤٠٢/٥.