المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٩ - نجد
و النَّجْدُ: الماضي في أمْرِه و شَجَاعَتِه، و هم أنْجَادٌ. و النَّجْدَةُ: الشَّجَاعَةُ و البُلُوْغُ في الأمْرِ. و اسْتَنْجَدَ فُلانٌ: صارَ مُنَاجِداً نَجْداً؛ فأنْجَدَني.
و ناجَدْتُ فلاناً: إذا بارَزْتَه القِتَالَ.
و بَيْنَهم نِجَادَاتٌ: أي يَتَنَاجَدُوْنَ؛ من التَّعَاوُنِ. و في المَثَل [٥٩]: «لا يُدْعىٰ لِنَجْدَةٍ إلّا أخوها».
و ناقَةٌ نَجُوْدٌ: و هي التي تُنَاجِدُ الإِبِلَ فَتَغْزُرُ إذا غَزَرْنَ. و هي من الأُتْنِ و الإِبِلِ: الماضِيَةُ.
و قد نَجِدَ للسَّيْرِ: أي نَشِطَ؛ يَنْجَدُ.
و اسْتَنْجَدْتُ علىٰ فلانٍ: اجْتَرَأْت عليه.
و أنْجَدَ في الدَّعْوَةِ: أجابَ.
و نِجَادُ السَّيْفِ: مِحْمَلُه الذي طَرَفاه في الإِبْزِيْمَيْنِ.
و النَّجَدُ: العَرَقُ، نَجِدَ يَنْجَدُ نَجَداً، و جَمْعُه نِجَادٌ.
و رَجُلٌ مَنْجُوْدٌ: أي مَكْرُوْبٌ، و مُنْجَدٌ أيضاً.
و نَجِدَ: إذا تَعِبَ، و نَجُدَ مِثْلُه.
و النَّجْدَةُ: كُرْهُ النَّفْسِ على إعْطاءِ الشَّيْءِ، من قَوْلِهمْ [٦٠]: «إلّا مَنْ أعْطاها في رِسْلِها و نَجْدَتِها».
و النّاجُوْدُ: الرّاوُوْقُ [٦١] نَفْسُه.
و النَّجَدَاتُ: قَوْمٌ [٦٢] من الحَرُوْرِيَّةِ؛ يُنْسَبُونَ إلى نَجْدَةَ، الواحِدُ نَجْدِيُّ.
و نَجَّدَ الرَّجُلُ تَنْجِيْداً: و هو شِدَّةُ العَدْوِ و السَّعْيِ.
[٥٩] نصُّ المثل في مجمع الأمثال و المستقصى: (لا يُدعىٰ للجُلّىٰ الَّا أخوها)، و لا شاهد فيه.
[٦٠] هذا القول حديث كما في غريب أبي عبيد: ١/ ٢٠٤ و التهذيب و الفائق: ٣/ ٩٣ و التكملة و اللسان و التاج.
[٦١] في الأصول: الراؤق. و الصواب ما أثبتناه.
[٦٢] سقطت كلمة (قوم) من ك.