المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٦٤ - جذو
الجيم و الذال
(و. ا. ي)
جذو:
جَذَا يَجْذُو: مِثْلُ جَثَا يَجْثُو [١]؛ فهو جاذٍ، غَيْرَ أنَّ العَرَبَ لا تَسْتَعْمِلُ الجُثُوَّ إلّا في عَمَلِ الإِنسانِ.
و التَّجَاذي: أنْ يَتَجَاذىٰ [٢] القَوْمُ للرُّكَبِ عِنْدَ الخُصُوْمَةِ و الفَخَارِ.
و جاذىٰ اللّهُ بَيْنَ بَني فلانٍ: إذا دُعِيَ عليهم أنْ يُقْتَلُوا أو يَمُوْتوا.
و جَذَا الشَّيْءُ يَجْذُو: إذا ثَبَتَ قائماً. و أجْذىٰ يُجذي: بمَعْناه.
و لَوْ جُذِيَ به الصَّخْرُ لَتَفَلَّقَ: أي لو غُرِزَ به غَرْزاً.
و الجَذْوُ [٣]: اللُّزُوْمُ للمَوْضِعِ، جَذَا القُرَادُ، و جَذَتْ ظَلِفَةُ الإِكَافِ في جَنْبِ الحِمَارِ.
و سَمّىٰ أبو النَّجْمِ مِنْقارَ الطائرِ: مِجْذَاءً [٤].
[١] لم ترد كلمة (يجثو) في م و ك.
[٢] في ك: ان تجاذى.
[٣] كذا الضبط في الأصل و م، و في ك: و الجذر و اللزوم. و ضُبط في العين و المحكم و اللسان بضمِّ الجيم و الذال و تشديد الواو.
[٤] في قوله الوارد في العين و التهذيب و التكملة و اللسان و التاج: (وَ مرَّةً بالحَدِّ من مجذائِه).