المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١١٢ - جفل
و في المَثَلِ [٢٥]: «أنَا منه فالِجُ ابنُ خَلَاوَةَ» أي أنَا منه بَرِيْءٌ.
فجل:
الفُجْلُ: مَعْرُوفٌ.
و افْتَجَلَ فلانٌ أمْراً: اخْتَلَقَهُ [٢٦] و اخْتَرَعَه.
و فَجُلَ يَفْجُلُ [٢٧]: إذا غَلُظَ و اسْتَرْخىٰ، و منه اشْتِقاقُ الفُجْلِ.
جفل:
جَفَلْتُ اللَّحْمَ عن العَظْمِ؛ و الشَّحْمَ عن الجِلْدِ؛ و الطِّيْنَ [٢٨] عن الأرْضِ.
و الرِّيْحُ تَجْفِلُ السَّحَابَ الخَفِيْفَ من الجَهَام: أي تَسْتَخِفُّه فَتَمْضِي به.
و اسْمُ السَّحَابِ: الجَفْلُ.
و انْجَفَلَ النّاسُ [٢٩] و الظِّلُّ: ذَهَبَ.
و الجُفَالُ و الجُفُوْلُ: سُرْعَةُ العَدْوِ، و جَفَلَ الظَّلِيْمُ و أجْفَلَ. و الشَّعْرُ الكَثِيرُ.
و الجُفَالَةُ من النّاسِ: جَمَاعَةٌ ذَهَبُوا و جاءُوْا. و الرُّغْوَةُ فَوْقَ اللَّبَنِ. و ما أخَذْتَه بالمِغْرَفَةِ من القِدْرِ و هو حارٌّ فَتَحَسَّيْتَه. و الجُفَاءُ من زَبَدِ السَّيْلِ.
و دَعاهُم الجَفَلىٰ [٣٠]: إذا عَمَّهُم، و كذلك الأجْفَلىٰ.
و جاءَ القَوْمُ أجْفَلَةً: أي جَمَاعَةً.
و الإِجْفِيْلُ: السَّرِيْعُ من كُلِّ شَيْءٍ.
[٢٥] ورد في أمثال أبي عبيد: ٢٧٤ و التهذيب و المقاييس و الصحاح و المحكم و مجمع الأمثال: ١/ ٤٨ و الأساس و اللسان و القاموس.
[٢٦] في م و ك: اختلفه.
[٢٧] هكذا ضُبط الفعل في الأصول، و ضُبِط في المعجمات: كفَرِحَ و نَصَرَ.
[٢٨] و في اللسان: الطَّير.
[٢٩] في م: و الجفل الناس.
[٣٠] ضُبطت الكلمة في الأصول بسكون الفاء، و ما أثبتناه هو ضَبْط المعجمات كافة؛ و نصَّ على ذلك في القاموس.