المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٠١ - نشد
و شَرَدَ الرَّجُلُ شُرُوْداً، فهو شارِدٌ مُشَرَّدٌ [٢] شَرِيْدٌ: أي طرِيْدٌ.
الشين و الدال و اللام
مُهْمَلاتٌ عنده.
[دشل] [٣]:
الخارزنجيُّ: الدَّوْشَلَةُ: الكَمَرَةُ.
الشين و الدال و النون
شدن:
شَدَنَ الصَّبِيُّ و المُهْرُ و الخِشْفُ شُدُوناً: إذا صَلَحَ جِسْمُه و تَرَعْرَعَ [٤].
و الشادِنُ: وَلَدُ الظَّبْيِ. و ظَيْبَةٌ مُشْدِنٌ: مَعَها شادِنٌ.
و الشَّدَنِيَّةُ: ناقَةٌ مَنْسُوْبَةٌ إلى مَوْضِعٍ باليَمَنِ.
دشن:
مُعَرَّبٌ عِرَاقيٌّ لَيْسَ من كَلامِ العَرَبِ. و تَدَشَّنْتُ منه شَيْئاً. و دَشَنَ لي بشَيْءٍ: أعْطاني شَيْئاً قَليلًا.
نشد:
نَشَدَ فُلانٌ فلاناً يَنْشُدُ: إذا قال نَشَدْتُكَ اللّهَ و الرَّحِمَ: أي أخَذْتُ.
و ناشَدْتُكَ اللّهَ نِشْدَةً و نِشْدَاناً.
و نَشَدْتُ الضّالَّةَ: نادَيْتَ بها. و الناشِدُوْنَ: قَوْمٌ يَطْلُبُونَ الضَّوَالَّ لأصْحابِها.
و المُنْشِدُ: المُعَرَّفُ.
و نَشَدْتُ: بمعنىٰ طَلَبْتُ. و الناشِدُ: الطّالِبُ. و
في الحَدِيثِ حِيْنَ ذَكَرَ
[٢] ضُبطت الكلمة في الأصول بكسر الراء المشدَّدة، و لم نجد ما يُسَوِّغ ذلك أو يصححه.
[٣] زيادة يقتضيها التبويب. و قد ورد هذا التركيب في التكملة و القاموس.
[٤] في ك: و تزعزع.