المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٦٦ - ذأج
الوَجْذُ: الوَقْبُ الذي في الصَّفا. و قيل: الوِجَاذُ: المَكانُ المُرْتَفِعُ، و مَضْرَبُ الوَتِدِ من الأرْضِ، و مُنْتَزَعُه أيضاً.
و أوْجَذَه ايجاذاً: أي اضْطَرَّه إلى الحاجَةِ.
جوذ [١٠]:
الجائذُ: الذي يَعُبُّ في الشَّرَابِ، جَأَذَ يَجْأَذُ: أي يَعُبُّ.
و الجُوْذِيَاءُ- بالذالِ-: المِدْرَعَةُ من الصُّوفِ يَلْبَسُها الجَمّالُوْنَ، و هي كَلِمَةٌ نَبَطِيَّةٌ.
ذأج [١١]:
ذَأَجَ الشَّرَابَ: إذا أكْثَرَ منه. و ذَاجَهُ- أيضاً- يَذُوْجُه. و ذِجْتُ الماءَ: إذا اسْتَكْثَرْتَ منه فلم تَرْوَ.
و ذَأَجْتُ القِرْبَةَ: مَلأْتَها، فانْذَأَجَتْ. و يكُونُ- أيضاً-: إذا انْخَرَقَتْ، و ذَأَجْتُها: خَرَقْتها.
و الذّاجُ [١٢]: الذَّبْحُ.
و نَصْلٌ مِذْأَجٌ: حَدِيْدٌ.
و أحْمَرُ ذَؤوْجٌ: أي قانِىءٌ مُحْمَرٌّ لائحٌ.
[١٠] لم يرد هذا التركيب في العين، و لم ينبِّه المؤلف على ذلك. و قد ورد في المحكم و التكملة و اللسان و القاموس تحت عنوان (جأذ) أو (جوذ) أو كليهما.
[١١] لم يرد هذا التركيب في العين أيضا. و ورد في التهذيب و الصحاح و المحكم و التكملة و اللسان و القاموس و التاج.
[١٢] كذا في الأصول، و هو الذَّأْج- مَهْمُوزاً- في المعجمات.