المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٩٨ - شيم
و أوْشَمَ يَفْعَلُ كذا: أي طَفِقَ يَفْعَلُه.
و ما عَصَيْتُكَ وَشْمَةً: أي طَرْفَةَ عَيْنٍ.
و أوْشَمْتُ: نَظَرْت.
شأم:
الشَّأْمُ: أرْضٌ سُمِّيَتْ لأنَّها عن مَشْأَمَةِ القِبْلَةِ.
و شَأَمْتُ بالقَوْمِ: سَيَّرْتهم [٦].
و المَشْأَمَةُ: المَيْسَرَةُ: و هو الشُّؤْمُ أيضاً، و رَجُلٌ مَشْؤُوْمٌ، و قد شُئِمَ، و شَأَمَ فلانٌ أصْحَابَه.
و طائرٌ أشْأَمُ، و الجَميعُ أشَائمُ. جَرَتْ لهم طَيْرٌ أشَائمُ.
و قَوْلُه:
فَتُنْتَجْ لكم غِلْمَانَ أشْأَمَ [٧]
هو الشُّؤْمُ نَفْسُه.
و شِئْمَةُ الرَّجُلِ؛ قد هُمِزَتْ.
شيم:
شِيْمَةُ الإِنسانِ: خُلُقُه، و يُهْمَزُ أيضاً.
و الأشْيَمُ من الدَّوَابِّ: الذي به شامَةٌ مُخَالِفَةٌ لسائرِ اللَّوْنِ، و الأُنْثىٰ شَيْمَاءُ.
و أوَّلُ ما تَخْرُجُ الخُضْرَةُ في اليَبِيْسِ فهو: التَّشَيُّمُ [٨].
و [٩] يقال: تَشَيَّمَهُ الشَّيْبُ. و اشْتَامَ: دَخَلَ فيه، و الانْشِيَامُ: مِثْلُه.
و الشَّيْمُ: من قَوْلكَ شِمْتُ السَّحَابَ: أي نَظَرْتَ أيْنَ يَقْصِدُ.
و شِمْتُ السَّيْفَ: إذا أغْمَدْتَه؛ أشِيْمُه. و إذا سَلَلْتَه أيضاً. و هو من الأضدادِ.
[٦] كذا في الأصول، و مثله في القاموس، و في العين و التهذيب و اللسان: شأمتُ القومَ يَسَرْتهم.
[٧] البيت لزهير، و قد ورد في ديوانه: ٢٠، و نصُّه بتمامه فيه:
فتنتج لكم غلمان أشأم كلهم * * *كأحمر عادٍ ثم تُرضِعْ فتَفطِمِ
[٨] في الأصل و ك: التَّشْئيم، و ما أثبتناه من م و التكملة، و لعلَّ الصواب فيه التَّشْيِيْم.
[٩] سقط حرف العطف من م.