المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٦١ - دوج
و الجَدْيُ: الذَّكَرُ من أوْلادِ المَعَزِ، يَجْمَعُ علىٰ الجِدَاء. و نَجْمٌ في السَّمَاء قَرِيْبٌ من القُطْبِ. و بُرْجٌ غير هذا يُسَمّىٰ الجَدْي.
و الجادِيُّ: الزَّعْفَرانُ، و كذلك الجادِيَاءُ.
و الجَدِيَّةُ- بوَزْنِ فَعِيْلَةٍ-: لَوْنُ الوَجْهِ، اصْفَرَّتْ جَدِيَّةُ وَجْهِه. و هو الدَّمُ أيضاً.
و قِطْعَةٌ من المِسْكِ.
و هو علىٰ جَدِيَّتِه: أي ناحِيَتِه.
و الجَدْيَةُ- بالتَّخْفِيف-: جَدْيَةُ الرَّحْلِ و السَّرْج، و الجَميعُ الجَدَيَاتُ، و هي التي تُحْشىٰ ثُمَّ تُرْبَطُ على الدَّفَّةِ. و هو من أدَوَاتِ الرَّحْلِ: قِطَعٌ من الأكْسِيَةِ تُشَدُّ تَحْتَ ظَلِفَاتِ الرَّحْلِ.
ديج [٢٣]:
الدَّيَجَانُ: رِجْلٌ من الجَرَادِ.
و تَرَكْتُه يَسُوْقُ الدَّيَجَانَ الدائجَ: أي العَدَدَ الكَثِيرَ مِثْلَ الدَّبا. و كذلك الجَمَاعَةُ من الناس.
دوج [٢٤]:
ما بَقِيَتْ له [٢٥] داجَةٌ: أي حَاجَةٌ- إتْبَاعٌ-؛ و هو الحَدِيث [٢٦].
[٢٣] لم يرد التركيب في العين، و لم ينبِّه المؤلف على ذلك. و ورد في المحكم و التكملة و اللسان و القاموس.
[٢٤] لم يرد هذا التركيب في العين كسابقه. و ورد في التهذيب و المحكم و التكملة و اللسان و القاموس.
[٢٥] في م: ما بقيت لي.
[٢٦] ورد الحديث في التهذيب و الفائق: ١/ ٤٤٢ و التكملة و اللسان.