المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٥٥ - شظ
الشين و الظاء
شظ:
شَظَّظْتُ [١] الغِرَارَتَيْنِ تَشْظاظاً. و الشِّظَاظُ: خَشَبَةٌ عَقْفَاءُ مُحَدَّدَةُ الطَّرَفِ.
و شَظَظْتُ الوِعَاءَ و أشْظَظْتُه: و هو أنْ يُشَدَّ الشِّظَاظُ في العُرْوَةِ و يُدْخَلَ فيها.
و أشَظَّ الرَّجُلُ: إذا أنْعَظَ. و البَعِيْرُ: إذا عَدَا فَرَفَعَ ذَنَبَه.
و شَظَّ و أشَظَّ: أي أكْثَرَ في كلامِه.
و طارَ القَوْمُ شَظَاظاً: إذا تَفَرَّقوا.
و
في الحَدِيثِ [٢]: «إنَّه انْشَظَّتْ رَبَاعِيَتُه يَوْمَ أُحُدٍ»
أي انْكَسَرَتْ.
و في المَثَل [٣]: «ألَصُّ من شِظَاظٍ» و هو رَجُلٌ ضَبِّيٌّ، و له حَدِيْثٌ.
و الشَّظْشَظَةُ: فِعْلُ زُبِّ الغُلَام عِنْدَ البَوْلِ.
[١] كذا ضُبط الفعل في الأصول، و ضُبط في المعجمات بلا تشديد. و يبدو أن المؤلف قد اختار بناء الكثرة في الفعل و المصدر.
[٢] ورد في الفائق: ٢/ ٢٤٧.
[٣] ورد في أمثال أبي عبيد: ٣٦٦ و التهذيب و الأساس و مجمع الأمثال: ٢/ ٢٠٧ و اللسان و التاج، و ورد في القاموس بنصِّ: (أسْرَق من شظاظ).