المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٠٧ - شمت
الخارزنجيُّ: الشُّتُوْنُ: اللَّيِّنَةُ من الثِّيَابِ، الواحِدُ [١٣] شَتْنٌ.
و
رُوِيَ في الحَدِيثِ في صِفَةِ النَّبِيِّ (صلى اللّه عليه و سلم): «انَّه كانَ شَتْنَ الكَفِّ»
بالتاء، و مَنْ رَوَاه بالثاء فقد صَحَّف [١٤].
و الشَّيْتَان [١٥] من الجَرَادِ و الرُّكْبَانِ و الخَيْلِ: الجَمَاعَةُ غَيْرُ الكَثِيرَةِ، و لا واحِدَ له.
الشين و التاء و الفاء
فتش:
التَّفْتِيْشُ و الفَتْشُ: طَلَبٌ في بَحْثٍ [١٦].
الشين و التاء و الميم
شمت:
الشَّمَاتَةُ: فَرَحُ العَدُوِّ بِبَلِيَّةٍ تَنْزِلُ، شَمِتَ يَشْمَتُ شَمَاتَةً. و ليالي الشَّوَامِتِ:
ليالي سَوْءٍ.
و العاطِسُ إذا عَطَسَ: يُشَمَّتُ [١٧] تَشْمِيتاً؛ يُقالُ له: يَرْحَمُكَ اللّهُ.
و التَّشْمِيْتُ: التَّبْرِيْكُ. و العَطِيَّةُ أيضاً.
و مَلِكٌ مُشَمَّتٌ: مُحَيّاً.
و ما تَرَكَ اللّهُ له شامِتَةً: أي قائمَةً. و الشَّوَامِتُ: القَوائمُ.
و الاشْتِماتُ في الإِبلِ: السِّمَنُ.
[١٣] في م: و الواحد.
[١٤] و في التاج: «و قد رُوي الحديث كذلك [أي بالتاء المثناة] في بعض الروايات، حكاها الجلال، و الجمهور على أنه لثغة أو تحريف». و الرواية في المصادر عامةً بالثاء المثلثة.
(١٥) في ك: و الشيقان. و وردت هذه المفردة في تركيب شيت في القاموس.
[١٦] في ك: بخث.
[١٧] ضُبط الفعل في الأصول بكسر الميم المشددة و لعلَّ الصواب ما أثبتناه.