المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٩٩ - مشى
و الشَّيْمُ: التَّقْدِيْرُ، يُقال: شِمْ ما بَيْنَ بَلَدِ كذا: أي قَدِّرْهُ.
و إِنَّ فلاناً لَمُوْسِرٌ و لا أشِيْمُه: أي لا أنْظُرُ إليه من فَقْرٍ.
و شِيَامٌ: حُفْرَةٌ. و قيل: أرْضٌ رِخْوَةُ التُّراب.
و الشَّيْمُ: اسْمُ جَبَلٍ.
و الشِّيْمُ: ضَرْبٌ من السَّمَك. و تُرَابُ حَفْرِ الأرْضِ [١٠]؛ الواحِدَةُ شِيْمَةٌ، و قيل: هي الأرْضُ الجَدِيدَة [١١] التي لم تُحْفَرْ.
و الشّامُ: الفِرَقُ من النّاس.
و الشِّيْمُ من الإِبل: مِثْلُ الشُّوْمِ و هي السُّوْدُ، واحِدُها شَيْمَاء.
شوم:
شُوْمُ الإِبلِ: سُوْدُها.
و مَضىٰ علىٰ شُوْمَىٰ يَدَيْهِ: أي يُسْرَاهما.
مشى:
المِشْيَةُ: ضَرْبٌ من المَشْيِ. و نَاقَةٌ مَشّايَةٌ: بمعنىٰ مَشّاءَةٍ.
و قَوْلُه عَزَّ وَ جَلَّ: نُوراً تَمْشُونَ بِهِ [١٢] أي تَهْتَدُوْنَ به [١٣].
و المَشْيُ [١٤]: الهُدىٰ.
و المَشِيْءُ [١٥]- مَمْدُوْدٌ- و المَشْؤُ: ما يُسْتَطْلَقُ به البَطْنُ، يُقال اسْتَمْشىٰ فلانٌ: شَرِبَ دَوَاءَ المَشْيِ. و يُلَيَّنُ فيُقال: شَرِبْتُ مَشُوّاً و مَشِيّاً و مَشَاءً و مَشْواً.
و امْتَشَيْتُ: بمعنى اسْتَمْشَيْتُ بالدَّواءِ.
[١٠] هذا التراب جَمْعُه شِيَمٌ (بكسر فَفَتحٍ) في بعض المعجمات.
[١١] هذه الأرض هي (الشَّيَمُ) بالتحريك بنصِّ التكملة و القاموس.
[١٢] سورة الحديد، آية رقم: ٢٨.
[١٣] في ك: أي تهدون به.
[١٤] ضُبطت الكلمة في الأصول بضم الميم، و ما أثبتناه هو ضبط التكملة و القاموس.
[١٥] كذا في الأصول، و لم نجد (المَشِيْء) و (المَشْؤ) في المعجمات، و لم يتضح لنا المراد من كلمة (ممدود).