المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٢٠ - الشين و الراء
الشين و الراء
الشِّرْنَافُ: وَرَقُ الزَّرْعِ إذا طالَ وَ كَثُرَ فَيُقْطَعُ، يُقال: شَرْنَفْتُه.
و ناقَةٌ ذاتُ شِنْفَارَةٍ و شِنْفِيْرَةٍ: أي ذاتُ نَشَاطٍ و حِدَّةٍ.
رَجُلٌ بَرَاشِنٌ [١]: إذا مَدَّ نَظَرَه و أحَدَّه.
و رُوِيَ: ما أدْري «أيُّ البَرَنْشَاءِ هو» [٢]- بالشِّيْنِ-: أيْ [٣] أيُّ الناسِ هُوَ.
البِرْشَامُ: الأهْوَجُ المُنْتَفِخُ.
و بَرْشَمَ فلانٌ: أي شَنَّجَ وَجْهَه. و كذلك إذا وَجَمَ و أظْهَرَ الحُزْنَ.
و البَرْشَمَةُ: تَلْوِيْنُ النُّقَطِ بألْوانِ النُّقُوْشِ كما يُبَرْشَمُ الصَّبيُّ بالنِّيْلَجِ.
و البَرْشَمَةُ: النَّظَرُ في شِدَّةٍ.
الشُّبْرُمَةُ: السِّنَّوْرَةُ، و لَيْسَ بثَبتٍ.
و الشُّبْرُمُ: نَوْعٌ من الشِّيْحِ [٤]. و القَصِيْرُ من الرِّجالِ.
[١] كذا في الأصول و بهذا الضبط، و هو (البُراشينُ) في التكملة، و (البُراشِنُ بالضمِّ) في القاموس.
[٢] هذه الفقرة مَثَلٌ، و قد ورد بالسين المهملة في أمثال أبي عبيد: ٣٨٧، و ورد كذلك في المستقصى: ٢/ ٣١٠ و قال: «و قيل هو بالشين معجمة».
[٣] لم ترد كلمة (أي) في م.
[٤] في ك: الشيخ.