و الاجْتِوَاءُ: الكَرَاهِيَةُ و البُغْضُ، اجْتَوَيْتُ البِلادَ: إذا كَرِهْتَها و إنْ كُنْتَ في نَعْمَةٍ. و الجِيَةُ- علىٰ مِثالِ سِيَةٍ-: اسْمٌ منه، و تُصَغَّرُ جُيَيَّةً.

و الجَوِيُّ- بتَشْدِيدِ الياءِ-: الضَّيِّقُ الصَّدْرِ لا يُبَيِّنُ عنه لِسَانُه.

و الجُؤْوَةُ- بوَزْنِ الجُعْوَةِ-: لَوْنُ الأَجْأىٰ و هو سَوَادٌ في غُبْرَةٍ و حُمْرَةٍ. و منه كَتِيْبَةٌ جَأْوَاءُ. و بَعِيْرٌ أجْأىٰ بَيِّنُ الجَأَىٰ و الجُؤْوَةِ. و جَوِيَ [٣]: إذا اسْوَدَّ.

و جَوِيَتِ الإِبلُ من الرَّبِيْعِ: إذا عَلاها سَوَادٌ.

و الجِئَةُ: مُجْتَمَعُ ماءٍ في هَبْطَةٍ حَوَالَي الحُصُوْنِ.

و الجَيْأَةُ- بوَزْنِ جَيْعَةٍ- و الجِيَاءُ و الجِوَاءُ: وِعَاءٌ تُوْضَعُ فيه القِدْرُ، و يُقال جِئاوَةٌ و جِيَاءَةٌ. و جَأَوْتُ البُرْمَةَ أجْأها جَأْواً؛ و جَأَيْتُها جَأْياً: جَعَلْتَها في جِوَائِها، و أجْأَيْتُها- أيضاً- و أجْوَيْتُها. و تُجْمَعُ الجِيَاءُ أَجْئِيَةً؛ و الجِوَاءُ أجْوِيَةً. و‌

في الحَدِيثِ [٤]: «لأَنْ أَطَّلِيَ بِجِوَاءِ قِدْرٍ أحَبُّ إِلَيَّ من أنْ أَطَّلِيَ بِزَعْفَرانٍ».

و الجَيْئُةُ و الجَيْ‌ءُ و المَجِيْ‌ءُ: مَصْدَرَانِ [٥] لقَوْلِكَ جاءَ يَجِيْ‌ءُ. و يقولونَ: أنا أجْؤُ [٦] بها: بمعنىٰ أجِيْ‌ءُ. و للاثْنَيْنِ: جاءا و جايا. و هو جائيٌ [٧]- علىٰ وَزْنِ جائعٍ- علىٰ الأصل. و جاءاني فَجِئْتُه: أي غالَبَنِي [٨] في كَثْرَةِ المَجِيْ‌ءِ فَغَلَبْتُه.

و قيل في قَوْلِ ساعِدَةَ:

... و أسْفَلُهُ * * *جَيٌّ ... [٩]

[٣] هكذا ورد الفعل في الأصول، و في الصحاح و اللسان: جَئيَ، و أضاف إليه في القاموس: جَأىٰ.

[٤] ورد في غريب أبي عبيد: ٣/ ٤٣٤- ٤٣٥ و التهذيب و الصحاح و الفائق: ١/ ٢٤٦ و اللسان و التاج.

[٥] كذا في الأصول، و هي مصادر ثلاثة لا مصدران.

[٦] و في المحكم و اللسان و التاج: أنا أجُوء.

[٧] و في المحكم و القاموس: جائى‌ء، و في اللسان: جائيٌّ.

[٨] في ك: و جاءني فجئيته أي عاليني.

[٩] كذا الضبط في الأصول، و في ك: حيٌّ- بالحاء المهملة-. و ضبطته المعجمات بكسر الجيم. و قد ورد النص في ديوان الهذليين: ١/ ١٩٤ في شعر ساعدة بن جؤية، و البيت بتمامه هو:

من فوقه شعِفٌ قرٌّ و أسفلُهُ * * *جيٌّ تَنَطَّقَ بالظيّان و العَتَمِ