المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٠٢ - وجب
و وَجَبَتِ الشَّمْسُ وَجْباً: إذا غابَتْ؛ و وُجُوْباً.
و سَمِعْتُ له وَجْبَةً: أي وَقْعاً على الأرْضِ.
و وَجَبَ القَلْبُ يَجِبُ وَجِيْباً و وُجُوْباً.
و المُوَجَّبُ [٢٠] من الدَّوابِّ: الذي يَفْزَعُ من كُلِّ شَيْءٍ.
و الوَجْبُ: الجَبَانُ. و به الوَجْبَةُ: أي حَلَّ به الأمْرُ.
و مَثَلٌ [٢١]: «بِجَنْبِهِ فَلْتَكُنِ الوَجْبَةُ» أي الصَّرْعَةُ.
و وَجَبَ الحائطُ يَجِبُ وَجْبَةً: إذا سَقَطَ. و قَوْلُه عَزَّ وَ جَلَّ: وَجَبَتْ جُنُوبُهٰا [٢٢] أي سَقَطَتْ لجُنُوْبِها، و يُقال: بَلْ خَرَجَتْ أنْفُسُها.
و الوَجْبَةُ: أكْلُ مَرَّةٍ واحِدَةٍ في اليَوْم، يُقال منه: وَجَّبَ الرَّجُلُ علىٰ نَفْسِه الطَّعامَ. و أوْجَبَ الرَّجُلُ: أكَلَ مَرَّةً واحِدَةً. وَ وَجَّبَ عِيَالَه و فَرَسَه، و تَوَجَّبَ- أيضاً- مِثْلُه. و كذلك في الحَلَبِ.
و وَجَّبَ الرَّجُلُ أُجْرَتَه: جَعَلَهَا أجْزَاءً يَأْخُذُها في أوْقاتٍ مَعْلُومَةٍ.
و له عَلَيَّ وَجِيْبَةٌ: أي وَظِيْفَةٌ.
و هذا وَجِيْبَةُ القِتَالِ و الشُّرْبِ: أي الوُجُوْبُ.
و الوَجِيْبَةُ في البَيْعِ: أنْ تُوْجِبَه علىٰ أنْ تَأْخُذَ منه بَعْضاً.
و الإِيْجَابُ: ما يَسْتَوْجِبُه الرَّجُلُ علىٰ غَيْرِه [٢٣] من واجِبٍ فَرْضٍ.
و الوَجْبُ [٢٤]: السَّبْقُ في النِّضَالِ، أوْجَبْتُ عليكَ الوَجْبَ: أي نَضَلْتُكَ فَوَجَبَ [لي] [٢٥] عليك.
[٢٠] و ضُبطت في اللسان بكسر الجيم المشددة، و نصَّ على ذلك في التاج.
[٢١] ورد في أمثال أبي عبيدٍ: ٧٧ و الصحاح و مجمع الأمثال: ١/ ٩٨ و الأساس و اللسان و التاج.
[٢٢] سورة الحج، آية رقم: ٣٦.
[٢٣] في ك: على خيره.
[٢٤] كذا الضبط في الأصول، و المستفاد من المعجمات ان (الوَجْبَ) المصدر و (الوَجَبَ) هو الاسم من ذلك.
[٢٥] زيادة من م.