المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٦٠ - جدو
و دَجَا الإِسْلامُ: فَشَا، و كذلك الأمْنُ.
و بَيْتٌ مُدْجىً: مَسْدُوْلُ السِّتْرِ. و قد أدْجَيْتُه: جَلَّلْته و ألْبَسْته.
و الدُّجْيَةُ: عُقْبَةٌ يُدَجّىٰ بها القَوْسُ في عَجْسِها لِئلّا يَنْقَطِع.
و دَجا عليه الأمْنُ و الخِصْبُ: أي صَفَا و وَسِعَ.
و الدُّجىٰ: أوْلادُ النَّحْلِ اللَّوَاتي يَبْقَيْنَ في مُؤخَّرِ الخَلِيَّةِ.
و يُقال في زَجْرِ الدَّجَاجَةِ: دُجْ دُجْ- مُسَكَّنَةُ الجِيم-. و دُجْ لا دَجَاكُنَّ اللّهُ.
و الدِّجْوُ: النَّظِيْرُ و الخِدْنُ.
جدو:
الجَدْوىٰ و الجَدَا [١٧]: العَطِيَّةُ، جَدَا علينا و لنا يَجْدُو جَدْوى، و أجْدىٰ: أي أعْطىٰ. و المُجْتَدي: طالِبُ جَدْوىٰ. و قَوْمٌ جُدَاةٌ و مُجْتَدُوْنَ.
و رَجُلٌ جَدِيٌّ- بتَشْدِيد الياء-: أي [١٨] دَمِثٌ سَهْلُ الخُلقِ، و قَوْمٌ جَدِيُّونَ، و هو من الجَدَا [١٩]: العَطِيَّةِ.
و غَيْثٌ جَدىً [٢٠]: إذا كانَ عامّاً للأرْضِ.
و لا أفْعَلُه جَدىٰ الدَّهْرِ: أي أبَداً.
و فلانٌ يَجْدُو عليكَ جَرِيْرَةً: أي يَجُرُّ.
و [٢١] الجَدَاءُ: الغَنَاءُ، ما يُجْدي عنك.
و مَبْلَغُ حِسَابِ الضَّرْبِ كثَلَاثَةٍ في اثْنَيْنِ: جُدَاءُ [٢٢] ذلك سِتَّةٌ.
و الجِدَايَةُ من أولاد الظَّبَاءِ: إذا كانَ ابْنَ سِتَّةِ أشْهُرٍ إلى سَبْعَةٍ.
[١٧] في ك: و الجداة.
[١٨] لم ترد كلمة (أي) في م.
[١٩] في ك: من الجِدَاء.
[٢٠] هكذا رُسِمت الكلمة في الأصول، و رُسِمت بالألف في بعض المعجمات، و كذلك الأمر فيما يأتي في السطر التالي. و روى في اللسان عن ابن السكيت ان الجَدا يُكْتَب بالياء و بالألف.
[٢١] سقط حرف العطف من ك.
[٢٢] ضُبطت الكلمة في الأصول بفتح الجيم، و قد أثبتنا ما ضُبطت به في المعجمات و نصَّ عليه في القاموس.