و شرطه أن يتقدم عليهما طلب بلفظ الشرط و معناه، أو بمعناه فقط؛ فالأول نحو «ائتني أكرمك» تقديره: ائتني فإن تأتني أكرمك، فأكرمك: مجزوم في جواب شرط محذوف دلّ عليه فعل الطلب المذكور، هذا هو المذهب الصحيح‌ و الثاني نحو قوله تعالى: قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ‌ [الأنعام، ١٥١] أي تعالوا فإن تأتوا أتل، و لا يجوز أن يقدّر فإن تتعالوا؛ لأن تعال فعل جامد لا مضارع له و لا ماضي حتى توهم بعضهم أنه اسم فعل.

و لا فرق بين كون الطلب بالفعل كما مثلنا، و كونه باسم الفعل كقول عمرو بن الإطنابة، و غلط أبو عبيدة فنسبه إلى قطريّ بن الفجاءة:

١٧٤- أبت لي عفّتي و أبى بلائي‌

و أخذى الحمد بالثّمن الرّبيح‌

و إمساكي على المكروه نفسي‌

و ضربي هامة البطل المشيح‌