و الثاني: الرفع على مراعاة محل «لا» مع اسمها، فإنهما في موضع رفع بالابتداء؛ فتقول «لا رجل ظريف في الدّار» برفع ظريف، و إنما كانت «لا» مع «رجل» في موضع رفع بالابتداء؛ لأن «لا» قد صارت بالتركيب مع «رجل» كالشي‌ء الواحد و قد علمت أن الاسم المصدّر به المخبر عنه حقّه أن يرتفع بالابتداء.

و الثالث: الفتح؛ فتقول: «لا رجل ظريف في الدّار» و هو أبعدها عن القياس فلهذا أخرته في الذكر، و وجه بعده هو أن فتحه على التركيب، و هم لا يركبون ثلاثة أشياء و يجعلونها شيئا واحدا، و وجه جوازه أنهم قدّروا تركيب الموصوف و صفته أوّلا ثم أدخلوا عليهما «لا» بعد أن صارا كالاسم الواحد، و نظيره قولك «لا خمسة عشر عندنا».

[المسألة الثانية: أن «لا» و اسمها إذا تكرّرا]

المسألة الثانية: أن «لا» و اسمها إذا تكرّرا نحو «لا حول و لا قوّة إلّا بالله» جاز لك في جملة التركيب خمسة أوجه، و ذلك لأنه يجوز في الاسم الأول و جهان:

الفتح، و الرفع؛ فان فتحته جاز لك في الثاني ثلاثة أوجه: الفتح، و الرفع، و النصب، مثال الفتح قوله تعالى: لا لَغْوٌ فِيها وَ لا تَأْثِيمٌ‌ [١] و مثال الرفع قول الشاعر:

٣١- هذا لعمركم الصّغار بعينه‌

لا أمّ لي- إن كان ذاك- و لا أب‌