اغمائه أم لا؟
الجواب : قضاء ذلك مبني على الاحتياط .
السؤال ١٦: أحد أبناء الشيعة نتيجة لعدم توجهه لمسائل دينه لم يأخذ الأحكام من أهلها ، بل أخذها من أهل السنة ، وبعد سنين اهتدى إلى الحق بواسطة بعض الشباب المؤمنين من الشيعة ، ورجع إلى المذهب الجعفري فهل يجب عليه قضاء الصلوات التي صلاها على طِبقِ غير المذهب الجعفري ؟
الجواب : الصلوات التي أتى بها إذا كان وضوؤها طبقاً لمذهب أهل السنة – كما هو الظاهر من فرض السؤال ـ فعليه ، لابد من قضاء جميع تلك الصلوات .
السؤال ١٧ : من كان عليه قضاء سنين من الصلوات اليومية الخمسة ، وكان ذلك الشخص بديناً بحيث لا يقدر على قضاء جميع ما فاته قياماً وذلك لثقل بدنه وسرعة تعبه ، ومن المعلوم أن قضاء جميع ما فاته قياماً يكون أبطأ ما إذا كان جلوساً ، وهو يريد أن يفرغ ذمته من القضاء الذي عليه فليس هناك إنسان يعلم بأجله ، فعليه هل يجوز له أن يقضي ما فاته ، تارة جلوساً وأخرى قياماً كيما يفرغ ذمته في أسرع وقت من هذا الدّين الواجب ؟
الجواب : يجب عليه القضاء قياما قدر ما يمكنه ، ولا يكفي القضاء جلوساً .
السؤال ١٨ : شخص نوى إقامة عشرة أيام في يلد ، فمكث فيه خمسة أيام لم يأت خلالها بصلاته ثم أراد قضاء ما فاته فهل يقضيه قصرأ ، أم تماماً ، وهل يؤدي الفرائض الآتية قصراً أم تماماً؟
الجواب : ما لم يعدل عن قصده يجب عليه أداء الصلاة تماماً في باقي