فإنّما يعني أنهم نسوا الله في دار الدنيا فلم يعملوا له بالطاعة ولم يؤمنوا به وبرسوله، فنسيهم في الآخرة أي لم يجعل لهم في ثوابه نصيباً، فصاروا منسيين من الخير (من الجنة)[١].

{وَالسَّابِقُونَ الاَْوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالاَْنْصَارِ}[٢]

٨٦٦/٢١ ـ الصدوق، بإسناده إلى سليم بن قيس الهلالي، عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنّه قال في جمع من المهاجرين والأنصار في المسجد أيام خلافة عثمان: فأنشدكم بالله أتعلمون حيث نزلت {وَالسَّابِقُونَ الاَْوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالاَْنْصَارِ} {وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ}[٣] سئل عنها رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: أنزلها تعالى في الأنبياء وأوصيائهم، فأنا أفضل أنبياء الله ورسله، وعليّ بن أبي طالب وصيّي أفضل الأوصياء؟ قالوا: اللّهمّ نعم[٤].

{أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلى شَفَا جُرُف هَار فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ}[٥]

٨٦٧/٢٢ ـ أخرج ابن المنذر، وابن أبي حاتم، من طريق علي (رضي الله عنه)، عن ابن عباس في قوله: {أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلى شَفَا جُرُف هَار فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ}قال: بنى قواعده في نار جهنّم[٦].

[١] تفسير العياشي ٢: ٩٦; تفسير البرهان ٢: ١٤٤; تفسير الصافي ٢: ٣٥٦; البحار ٤: ٩١.

[٢]ـ التوبة: ١٠٠.

[٣]ـ الواقعة: ١٠-١١.

[٤] تفسير نور الثقلين ٥: ٢١١; كمال الدين، الباب ٢٤: ٢٧٦; كتاب سليم بن قيس: ١٤٧.

[٥]ـ التوبة: ١٠٩.

[٦] تفسير السيوطي ٣: ٢٧٩.