يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ}فقال له: لاُسرّنك بها فتبشّر بها اُمّتي من بعدي، الصدقة على وجهها، وبرّ الوالدين، واصطناع المعروف يحوّل الشقاء سعادة ويزيد في العمر[١].

٩١٢/١٤ ـ الصدوق، بإسناده إلى الأصبغ بن نباتة، عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه حديث طويل يقول فيه: ولولا آية في كتاب الله لأخبرتكم بما كان وبما يكون وبما هو كائن إلى يوم القيامة، وهي هذه الآية: {يَمْحُوا اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ}[٢].

٩١٣/١٥ ـ عن علي صلوات الله عليه، قال: بنا يمحو الله ما يشاء، وبنا يثبت[٣].

{أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الاَْرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا}[٤]

٩١٤/١٦ ـ عن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: {أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الاَْرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا} يعني بذلك: ما يهلك من القرون، فسمّاه إتياناً[٥].

{وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلا قُلْ كَفى بِاللهِ شَهِيداً}[٦]

٩١٥/١٧ ـ عن سليم بن قيس، قال: سأل رجل عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) فقال له وأنا أسمع: أخبرني بأفضل منقبة لك، قال (عليه السلام) : ما أنزل الله في كتابه، قال: وما أنزل

[١] كنز العمال ٢: ٤٤١ ح٤٤٤٤.

[٢] التوحيد، حديث ذعلب: ٣٠٥; تفسير نور الثقلين ٢: ٥١٤; البحار ٤: ٩٧; الاحتجاج ١: ٦١٠ ح١٣٨; أمالي الصدوق، المجلس ٥٥: ٢٨٠.

[٣] تفسير نور الثقلين ٢: ٥١٤; الخصال، حديث الأربعمائة: ٦٢٦.

[٤]ـ الرعد: ٤١.

[٥] الاحتجاج ١: ٥٨٨ ح١٣٧; تفسير نور الثقلين ٢: ٥٢١.

[٦]ـ الرعد: ٤٣.