توحید
 
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص

توحید - مطهری، مرتضی - الصفحة ١٨٧

[ معادل ] یک متر در ثانیه به آن بدهیم ، این جسم در چنین فضایی با این‌ سرعت تا ابد حرکت خودش را ادامه می‌دهد . قضیه‌ای که برای من مجهول است‌ این است که مگر قبل از گالیله غیر از این حرفی بوده است ؟ من گاهی‌ اوقات به این طور چیزها برخورد می‌کنم و نمی‌توانم آن را حل کنم . [ قبلا هم همین را می‌گفته‌اند ] منتها طرز تفکر و بیان فرق می‌کند . می‌گویند ارسطو [ این طور ] گفته است ، حرف ارسطو را که نمی‌دانیم چیست ، شاید هم‌ ارسطو گفته است . قبل از گالیله هم در بین خودمان این حرفها بوده است . آیا ارسطو در عمرش ندیده بود که وقتی سنگی را به هوا پرتاب می‌کنند ، سنگ می‌رود بالا ، یا دیده بود ؟ ارسطو که قائل است حرکت به عامل احتیاج‌ دارد ، بعد از اینکه ما دست را از زیر این سنگ برمی‌داریم در عین حال تا چند ثانیه‌ای بالا می‌رود ، در حالی که سنگ بالا می‌رود عامل [ بالا ] برنده‌ سنگ را چه می‌داند ؟ نیرویی که در دست من است ؟ نیرو که حالا دیگر نیست‌ ، آن که لحظه اول بود ، بعد نیست . گالیله و هر کسی قبل از او برای‌ حرکت عامل قائل بودند ، پس وقتی که سنگ را به هوا پرتاب می‌کردند و مقداری می‌رفت بالا ، عامل حرکت آن را چه فرض کرده بودند ؟ این مطلب هم‌ برایشان امر خیلی مسلمی بوده است که باید هر عاملی با معلول خودش همراه‌ باشد ، می‌گفتند تفکیک علت از معلول محال است ، یعنی محال است که یک‌ عاملی وجود نداشته باشد در حالی که معلولش وجود داشته باشد ، حتما الان‌ هم که سنگ می‌رود بالا ، یک عاملی هست که آن را به بالا حرکت می‌دهد . حالا من خودم جوابش را عرض می‌کنم . آنها می‌آمدند حرکت را تفسیر می‌کردند به دو نوع حرکت : حرکت طبعی و حرکت قسری . حرکت طبعی را می‌گفتند حرکتی است که آن عامل محرک در ذات خود شی‌ء است ( همان چیزی‌ که به آن می‌گفتند " طبیعت " یا " صورت نوعیه " ، چیزی جدای از آن‌ نیست ، ضربه‌ای نیست که از بیرون بخواهند بر آن وارد کنند ، بلکه میلی‌ است مثل یک عشق درونی که در خود شی‌ء وجود دارد ، یعنی همان ماده‌ای که‌ شما می‌بینید ، در ذات خودش مساوی است با یک قوه و نیرو ، قوه هم که‌ ما می‌گوییم یعنی چیزی که منشأ فعل است . این را می‌گفتند " حرکت طبعی‌ " . آنها به قوه جاذبه قائل نبودند [ و در جواب این سؤال که ] سنگ را وقتی ما رها می‌کنیم ، چرا می‌آید پایین ؟ می‌گفتند در خود سنگ مبدأ میلی‌ وجود دارد ( مثل عشق ) که آن را می‌کشد و می‌آورد پایین . استاد روزبه : البته این حرف هم با جاذبه خیلی فرق ندارد .