البته ما بعد توضیح می‌دهیم ولی از همین جا یک مطلبی را توجه بفرمایید . ممکن است در ذهن بسیاری از اشخاص این حرف بیاید که آقا شما می‌گویید توحید فطری است ، هر کسی به حکم فطرتش آن را دریافت می‌کند ، اگر توحید فطری می‌بود افراد بشر درباره‌اش اختلاف نمی‌کردند ، پس چرا بشر همیشه در دنیا این جور بوده است که دو اردو را در این مساله تشکیل می‌داده است : اردوی موحدین ، اردوی منکرین ؟ الان هم اگر شما بروید سراغ دانشمندان درجه‌ اول دنیا ، می‌بینید تقسیم می‌شوند به دو دسته : بعضیها خدا را قبول دارند و بعضیها خدا را قبول ندارند . پس ( توحید ) لااقل فطری نیست ، یک‌ مسأله بسیار بسیار معضل غیر فطری ( است ) ، مشکلی است که هنوز بشر نتوانسته است یک راه حل قطعی برای آن پیدا کند . نظیر سرطان است در طب که هنوز علما نتوانسته‌اند علت و داروی آن را کشف کنند . فرضیه‌ها و نظریه‌هایی در اینجا وجود دارد و هر عده‌ای هم یک فرضیه را تأیید می‌کنند و دنبال آن هستند . اما وحدت نظری هم در دنیا پیدا نشده . خوب ، برای این‌ است که مسأله مشکلی است ، مسأله بسیار معضلی است . جواب ما این است‌ که مسأله توحید مسأله سهل و ممتنع است . اگر کسی به نحو صحیحی این مسأله‌ را طرح کند ، در تصدیق آن تردیدی نمی‌کند ، مردد نمی‌شود . اشکالات همان‌ دانشمندان درجه اولی که شما می‌گویید ، وقتی که وارد بحثشان می‌شوید ، می‌بینید یک چیزی را پیش خودشان فرض و تصور کرده‌اند و اسم " خدا " را روی آن گذاشته‌اند ، بعد همه شکها ، و شبهه‌ها و ایرادها را روی همان‌ مفروض خودشان ( بنا ) کرده‌اند . حالا علت اینکه این مسأله این‌جور می‌شود چیست ؟ البته علتهایی دارد . خوب ، ممکن است شما بپرسید که این مساله توحید را مگر دو جور یا بیشتر می‌شود طرح کرد ؟ و اگر چه جور طرح کنیم به اشتباه می‌افتیم و چه‌جور طرح کنیم به اشتباه نمی‌افتیم ؟ این را من با یک مثال توضیح می‌دهم . ببینید ، ما می‌خواهیم وجود خدا را اثبات کنیم ، ببینیم خدا هست یا نیست . اشیائی را که می‌خواهیم هستی و نیستی آنها را اثبات کنیم از اول‌ باید بدانیم دوجورند . یک وقت هست که ما در مقام اثبات موجودی از موجودها به عنوان یک جزء از اجزای عالم هستیم . فرض کنید افرادی که‌ درباره عناصر بحث می‌کنند که عدد عناصر چقدر است ، می‌گوییم فلان عنصر را فلان دانشمند کشف کرده . هر عنصر از عناصری که در این عالم هست یک جزء از اجزای این عالم است . یا درباره ستارگان می‌گوییم فلان ستاره را فلان‌کس‌