دیگر باطن نیست ، و هر باطنی غیر خدا دیگر ظاهر نیست ، اما خدا در عین‌ وحدت و بساطت ، هم باطن است و هم ظاهر . نه اینکه قسمتی از او ظاهر است و قسمتی باطن ، بلکه از همان حیثیت که ظاهر است عینا باطن است و از همان حیثیت که باطن است ، ظاهر است .
منبع و سرچشمه این حقیقت خود قرآن کریم است که می‌فرماید : " « هو اعول و الاخر و الظاهر و الباطن »" [١] ( اول و آخر خداست ، ظاهر و باطن هم خداست ) .
و باز قرآن می‌فرماید : " « أینما تولوا فثم وجه الله »" [٢] .
( به هر طرف که رو کنید ، رو به خدا هستید و روی خدا با شماست ) .
رسول اکرم ( ص ) فرمود : اگر با ریسمانی به طبقه هفتم زمین هم فرو روید باز به سوی خدا رفته‌اید .
در حدیث است که جاثلیقی ( عالمی از علمای مسیحی ) به امیرالمؤمنین‌ علی ( ع ) گفت : " أخبرنی عن وجه الرب " یعنی به من بگو چهره حق که‌ قرآن می‌گوید به هر طرف رو کنید رو به خدایید و روی خدا با شماست یعنی‌ چه ؟ روی خداوند کدام طرف است ؟ " « فدعا علی بنار و حطب فأضرمه » " علی ( ع ) دستور داد هیزم و آتش آوردند . هیزم

[١] حدید ، [٣] [٢] بقره ، . ١١٥