فلسفه اجتماعی او و نوع تفکر مخصوصی بود که در عدالت اجتماعی اسلامی‌ داشت و خودش شدیدا اصرار می‌ورزید که عدالت اجتماعی اسلام و فلسفه‌ اجتماعی اسلام صرفا همین را اقتضا می‌کند .
او تنها عادل نبود ، عدالتخواه بود . فرق است بین عادل و عدالتخواه ، همان طوری که فرق است بین آزاد و آزادیخواه . یکی آزاد است یعنی خودش‌ شخصا مرد آزادی است ، و یکی آزادیخواه است یعنی طرفدار آزادی اجتماع‌ است و آزادی هدف و ایده اجتماعی اوست . علم هم همین طور است : یکی‌ شخصا عالم است ، یکی علاوه بر این طرفدار عمومیت علم و سواد و تعلیم‌ عمومی است . همین طور است عدالت : یکی شخصا آدم عادلی است ، و یکی‌ عدالتخواه است ، عدالت فکر اجتماعی اوست . باز مثل اینکه یکی صالح‌ است و دیگری اصلاح طلب . در آیه کریمه قرآن می‌فرماید " « کونوا قوامین‌ بالقسط »" [١] قیام به قسط یعنی اقامه و به پاداشتن عدل ، و این غیر از عادل بودن از جنبه شخصی است .

جود بهتر است یا عدل ؟

اول جمله‌ای از خودش در جواب سؤالی نقل می‌کنم : کسی از علی مرتضی سلام‌ الله علیه پرسید آیا جود بهتر است یا عدالت ؟ ( « أیهما أفضل ؟ العدل‌ أو الجود ؟ فقال علیه السلام : العدل یضع الامور مواضعها ، و الجود یخرجها من جهتها » ) فرمود عدل بهتر است از جود به دلیل اینکه عدل هر چیزی را در جای خود قرار می‌دهد و هر حقی را

[١] نساء ، . ١٣٥