در جلسه اول ، کلامی از علی ( ع ) در جواب سؤالی که از آن حضرت درباره‌ عدل وجود شده بود نقل کردم . سؤال این بود : آیا جود افضل است یا عدل ؟ جوابی که حضرت داده بودند این بود که عدل افضل است ، دو دلیل هم ذکر کرده بودند : یکی اینکه عدل هر چیزی را در محل خود قرار می‌دهد ، و اما جود اشیاء را از محل خود خارج می‌کند . نفرمود که عدل به این دلیل از جود بهتر است که همه مردم را در یک ردیف و یک صف قرار می‌دهد و هیچ فرقی‌ بین آنها نمی‌گذارد ، فرمود عدل به این دلیل از جود افضل است که هر چیزی‌ را در جای خود و محل خود قرار می‌دهد . مولوی می‌گوید :

عدل ، وضع نعمتی در موضعش

نی به هر بیخی که باشد آبکش

ظلم چبود وضع در ناموضعی

که نباشد جز بلا را منبعی

عدل چبود آب ده اشجار را

ظلم چبود آب دادن خار را

پس جواب أمیرالمؤمنین درباره عدل وجود مبتنی بر این است که مقتضای‌ عدالت این نیست که الغای همه تفاوتها بین افراد بشود ، بر این است که‌ مقتضای عدالت رعایت استحقاقهاست ؟ اینجاست که همان طوری که عرض کردم‌ سؤال دوم پیش می‌آید که ملاک استحقاق و عدم استحقاق ، بجا بودن و بیجا بودن ، چیست ؟