بلایا قرار دادن ( مقصودم از " بلایا " شداید و گرفتاریهاست ) ، در سر دوراهی‌ها و سختیها قرار دادن ، برای آنکه استعدادهای درونی‌اش بروز و ظهور کند ، یعنی اگر این آزمایش نباشد او در حد خامی و در حد بالقوه‌ باقی می‌ماند ، این آزمایش است که تکمیل‌کننده است . نوع سوم آزمایش‌ یعنی آزمایش تکمیل‌کننده . آزمایش الهی درباره بندگان همان خصلت‌ تکمیل‌کنندگی را دارد . « لیبلوکم ایکم احسن عملا ». در احادیث هست که خداوند متعال اگر بنده‌ای را دوست داشته باشد ، اورا در دریای گرفتاریها و شداید فرو می‌برد آن‌طور که انسانی را در آب‌ می‌اندازند و فرو می‌رود ، چنانکه وقتی می‌خواهند به یک انسان شناوری یاد بدهند او را در آب می‌اندازند و فرو می‌رود . در بیرون آب کسی شناوری یاد نمی‌گیرد . اگر کسی در آب نیفتد و تلاش نکند و با آب سر و کار نداشته‌ باشد ، دست و پا در آب نزند و احیانا غرق نشود که یک کسی باید دستش‌ را بگیرد ، آب در حلقش فرو نرود ، او هرگز شنا یاد نمی‌گیرد . با خواندن‌ کتاب هرگز کسی شناور نمی‌شود ، با سر و کار داشتن با آب انسان شناور می‌شود . حدیث دارد که خداوند متعال انسانها را به بلایا گرفتار می‌کند ، در بحر بلا می‌اندازد ، آنچنانکه انسانی را در دریا می‌اندازند . حال " « لیبلوکم ایکم احسن عملا »" معنایش این است که انسان تا در این دنیا که دار عمل است و عالم موت و حیات است ( یعنی عالمی است که‌ موت و حیاتش با یکدیگر آمیختگی دارد ) واقع نشود و تا مورد آزمایش عمل‌ قرار نگیرد ، به آن کمالی که باید برسد نمی‌رسد ، یعنی چنین چیزی محال‌ است . هر انسانی را شما در نظر بگیرید همین‌طور است . هیچ انسانی در بدو تولد کامل به دنیا نمی‌آید ، و امکان ندارد کامل