بدهد . ولی این دیگر مسلم شده است که آن اصلی که عمر می‌گوید درست است‌ که مقصود از آن دو زن عایشه و حفصه هستند ، اما این قصه یک قصه دیگری‌ بوده که با آن قصه پیوند زده است . این قصه غیر از قصه عایشه و حفصه‌ است ، چون اگر این [ داستان ] مربوط به همه زنهای پیغمبر می‌بود ، چرا قرآن فقط به دو زن اشاره کند و بگوید : " ان تتوبا " شما دو زن ؟ معلوم‌ می‌شود این قصه غیر از آن قصه است . پس اتفاق شیعه و سنی است که مقصود حفصه و عایشه هستند . همچنین معلوم‌ می‌شود که قضیه در حدی بوده که قرآن اینها را دعوت به توبه می‌کند ، یعنی‌ در مورد تظاهر علیه پیغمبر ، یعنی اقدام توطئه‌چینی علیه پیغمبر ، کار را به جایی کشانده‌اند که گناه کبیره مرتکب شده‌اند ، که قرآن می‌گوید : توبه‌ کنید . البته گناه کبیره لازم نیست غیر از اذیت پیغمبر گناه کبیره دیگری‌ باشد . اذیت کردن ، آزار رساندن به پیغمبر خودش اکبر کبائر است ولو با زبان پیغمبر را اذیت کنند .

احتمالات درباره جزئیات داستان

حال ، اینها چه فشاری روی پیغمبر آوردند و پیغمبر را در چه موضوعی‌ اذیت کردند که پیغمبر آن حلال خدا را بر خود حرام کرد ؟ بعضی گفته‌اند که‌ پیغمبر در خانه سوده عسلی یا شربتی از عسل آشامیده بود ، عایشه و حفصه‌ توطئه کردند ، یکی گفت : یک حرف را من می‌گویم تو هم بگو ، این دفعه که‌ پیغمبر آمد بگوییم چقدر دهانت بو می‌دهد ، اینها چیست که خورده‌ای ؟ تو هم بگو چقدر دهانت بو می‌دهد اینها چیست که خورده‌ای ؟ این کار را کردند . این را خود اهل تسنن نوشته‌اند که اینها این حرف را زدند [ به عنوان‌ اعتراض که ] چرا