است ) که زن می‌تواند در این مدت خودش را بیاراید ، برای اینکه بار دیگر در دل این مرد نفوذ پیدا کند و قضیه به حالت اول بازگردد . این‌ یگانه جایی است که به زن درحالی‌که رسما همسر نیست اجازه خودنمایی و خودآرایی نسبت به مرد نیمه‌بیگانه داده شده است . حال با اینکه این مطلب به اشاره از کلمه " « لاتخرجوهن من بیوتهن " فهمیده می‌شد ، ولی قرآن به واسطه کمال اهمیتی که می‌دهد تصریح می‌کند : " « اسکنوهن من حیث سکنتم »" آنها را همان‌جا سکنا بدهید که در زمان‌ زوجیت داده بودید ، نه اینکه تحقیرشان کنید ، یک جای پایین‌تر و پست‌تر به آنها بدهید . در حدود وجد و وجدانتان ( وجدان یعنی دریافت ) یعنی در حدود قدرت و تمکنتان به آنها جا بدهید ، همان‌جا که در حد قدرت خودتان‌ جا داده بودید . این کلمه " در حد قدرتتان " اینجا اضافه شده چون ممکن‌ است یک مردی باشد که در همان زمانی هم که شوهرواقعی بود متناسب با قدرت و تمکنش از این زن پذیرایی نمی‌کرد . کلمه " من وجدکم " آمده‌ است ، کانه دو مقیاس باید در کار باشد و هر یک که بالاتر است [ عمل‌ شود : ] آنجا که سکنا می‌دادید ، و در حدود قدرت خودتان ، یعنی نه کمتر از شان و قدرت خودتان ، نه اینکه شما که یک آدم قدرتمندی هستید بگویید من در این مساله خودم را مثل فلان آدم فقیر در نظر می‌گیرم .

حیله شرعی

" « و لا تضاروهن لتضیقوا علیهن »" با آنها مضاره نکنید . مضاره یعنی‌ آنها را تحت فشار زیان قرار ندهید که کار برایشان تنگ بشود که بعد خودشان از اینجا بیرون بروند . گاهی مومنین دست به حیله شرعی‌شان‌