منبر مطلبی آورد ، گفت که یک دهاتی اسهال داشت ، یک کسی برایش فرنی‌ آورد . گفت من نمی‌خورم . گفتند چرا ؟ گفت این خودش را نمی‌تواند نگه‌ دارد ، شکم مرا می‌تواند نگه دارد ؟ حال ، آدمی که خودش خودش را نمی‌تواند نگه دارد ، می‌تواند مردم را نگه دارد ؟ پدری که خودش را نتواند نگه دارد ، بچه‌هایش را می‌تواند نگه دارد ؟ این است که قرآن می‌گوید : " « قوا انفسکم و اهلیکم »" اول خودت را نگه دار ، بعد برو سراغ زن و بچه . تو که خودت را نمی‌توانی نگه داری چطور زن و بچه‌ات را می‌توانی نگه‌ داری ؟ اول خود نگهداری ، بعد غیر نگهداری . مطلق کسانی که می‌خواهند نگهدارنده اخلاقی جامعه باشند ، اگر خودشان را نتوانند نگه دارند [ جامعه‌ را نمی‌توانند نگه دارند . ] امکان ندارد که انسان خودش را نتواند نگه‌ دارد ، بعد بگوید من جامعه را می‌خواهم نگه دارم .

کیفر آخرت عین اعمال ماست

« یا ایها الذین کفروا لا تعتذروا الیوم انما تجزون ما کنتم تعملون » . همان‌طور که مفسرین گفته‌اند این آیه دوم تاکیدی است بر آیه قبلی ، منتها آیه قبلی به صورت اشاره مطلب را گفته بود ، در کلمه " وقود " بیان‌ کرده بود ، این آیه به صورت صریحتر بیان می‌کند . این " « یا ایها الذین‌ کفروا »" خطاب امروز نیست ، در قیامت این خطاب تکرار می‌شود : " « لا تعتذروا الیوم »" امروز عذرخواهی نکنید ، امروز اعتذار نجویید . اعتذارجویی نوعی اظهار پشیمانی و بازگشت و به یک معنا توبه است . امروز اعتذار نجویید ، چرا ؟ عذر پذیرفته نمی‌شود ، چرا ؟ آیا از پذیرفتن‌ عذر مضایقه می‌شود یا پذیرفتنی نیست ؟