البيان و التبيين - الجاحظ - الصفحة ٤٣ - منافع العصا و مرافقها

و قال آخر في امرأة رآها في شارة [١] و بزة، فظن بها جمالا، فلما سفرت إذا هي غول:

فأظهرها ربي بمن و قدرة # عليّ و لو لا ذاك متّ من الكرب

فلما بدت سبّحت من قبح وجهها # و قلت لها الساجور خير من الكلب‌ [٢]

و قال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم: «يؤتى بقوم من هاهنا يقادون إلى حظوظهم في السواجير» . و الساجور يسمى الزمّارة. قالوا: و في الحديث: «فأتى الحجاج بسعيد بن جبير [٣] ، و في عنقه زمّارة» .

و قال بعض المسجّنين:

و لي مسمعان و زمارة # و ظلّ مديد و حصن أمق‌ [٤]

و كم عائد لي و كنم زائر # لو أبصرني زائرا قد شهق‌

المسمعان: قيدان. و سمى الغلّ الذي في عنقه زمّارة.

و أما قول الوليد:

اسقني يا زبير بالقرقاره # قد ظمئنا و حنّت الزّمّارة [٥]

اسقني اسقني فإن ذنوبي # قد أحاطت فما لها كفّاره‌

فإن الزمارة هاهنا: المزمار.

و قال أيضا صاحب الزمارة في صفة السجن:

[١] الشارة: الحسن و الهيئة و اللباس.

[٢] الساجور: خشبة توضع في عنق الكلب.

[٣] هو سعيد بن جبير بن هشام الكوفي، مولى بني أسد فقيه عابد ورع، خرج مع ابن الأشعث، فقتله الحجاج سنة ٩٥ هـ.

[٤] أمق: واسع.

[٥] القرقارة: أناء. حنت الزمارة: صوتت.