و ربما قام فيهم و عليه عمامته، و في يده مخصرته، و ربما كانت قضيبا و ربما كانت عصا، و ربما كانت قناة. و في القنا ما هو اغلظ من الساق، و فيها ما هو أدق من الخنصر. و قد تكون محكّكة الكعوب مثقّفة من الاعوجاج، قليلة الأبن. و ربما كان العود نبعا و ربما كان من شوحط، و ربما كان من آبنوس، و من غرائب الخشب و من كرائم العيدان، و من تلك الملس المصفاة. و ربما كانت لبّ غصن كريم، فإن للعيدان جواهر كجواهر الرجال و لو لا ذلك لما كانت في خزائن الخلفاء و الملوك. و منها ما لا تقربه الأرضة و لا تؤثر فيه القوادح و العكّازة إذا لم يكن في اسفلها زجّ فهي عصا، لأن أطول القنا أن يقال رمح خطل، ثم رمح بائن، ثم رمح مخموس، ثم رمح مربوع‌ [١] ، ثم رمح مطرد، ثم عكازة، ثم عصا.

ثم من العصي نصب المساحي و المرور [٢] و القدم و الفئوس و المعاول و المناجل، و الطبرزينات‌ [٣] . ثم يكون من ذلك نصب السكاكين و السيوف و المشامل‌ [٤]

و كل سهام نبعية، و غير ذلك من العيدان، مما امتدحها أوس بن حجر أو الشّماخ بن ضرار، أو احد من الشعراء، فإنما هي من عصا.

و كل قوس بندق فإنما جي‌ء بقناتها من بروض، و مدح ببريها و صنعتها عصفور القواس. و قال الرقاشي:

[١] رمح مربوع و مخموس: ما طوله أربع أذرع، و خمس أذرع.

[٢] المساحي: المجارف. نصب: مقابض.

[٣] الطبرزينات: فئوس تستعمل في القتال عند الفرس.

[٤] المشامل: سيوف قصيرة.