البيان و التبيين
(١)
الجزء الثالث
٥ ص
(٢)
كتاب العصا
٥ ص
(٣)
مقدمة
٥ ص
(٤)
سنن الخطابة العربية
٥ ص
(٥)
مطاعن الشعوبية على العرب في الخطابة و العلوم و الحرب
٩ ص
(٦)
الرد على الشعوبية
١٤ ص
(٧)
عصا سليمان و عصا موسى
٢١ ص
(٨)
أصل العصا الشجرة المباركة
٢٣ ص
(٩)
منافع العصا و مرافقها
٢٦ ص
(١٠)
الشعوبية تطعن على عصا الأنبياء
٦١ ص
(١١)
السمات و الأزياء
٦٣ ص
(١٢)
المخصرة
٦٣ ص
(١٣)
القلائد
٦٥ ص
(١٤)
الثياب
٦٧ ص
(١٥)
القناع
٦٩ ص
(١٦)
العمامة
٧٠ ص
(١٧)
النعال
٧٢ ص
(١٨)
اختلاف الأزياء
٧٧ ص
(١٩)
كتاب الزهد
٨٥ ص
(٢٠)
باب أخلاط من شعر و نوادر و أحاديث
١٣٩ ص
(٢١)
من خطباء الخوارج و علمائهم
١٧٥ ص
(٢٢)
رأي في الخلفاء الراشدين
١٧٧ ص
(٢٣)
من الأدب الحكمي
١٧٧ ص
(٢٤)
أدعية الصالحين و الأعراب و الملهوفين و النساك
١٧٨ ص
(٢٥)
أصل العرب و لغتهم
١٩٤ ص
(٢٦)
استحقاق الخلافة
١٩٨ ص
(٢٧)
مقطعات شعرية
٢٠١ ص
(٢٨)
من الشعر السياسي
٢٢٨ ص
(٢٩)
دولة الأمويين و دولة العباسيين و المؤرخون العرب
٢٣٧ ص
(٣٠)
أخبار المنصور و المهدي و المأمون
٢٣٨ ص
(٣١)
نوادر النوكى و المجانين و جفاة الأعراب
٢٤٦ ص
(٣٢)
الجاحظ بين الرواة و خادمه نفيس
٢٥٩ ص
(٣٣)
بلاغة النبي
٢٦٢ ص
(٣٤)
قدر الشعر
٢٦٧ ص
(٣٥)
مقطعات و أشعار بديعة
٢٧٦ ص
(٣٦)
خطب و وصايا متخيرة
٢٩٠ ص
(٣٧)
أقوال و أشعار في الطلب و الدعاء
٢٩٤ ص
(٣٨)
نقد الشعر و الشعراء
٢٩٨ ص
(٣٩)
أحاديث و رسائل و نصائح متفرقة
٣٠٢ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص

البيان و التبيين - الجاحظ - الصفحة ٣٠٨

أعدى الاعتداء العقوق. إتباع الشهوة يورث الندامة، و فوت الفرصة يورث الحسرة. جميع أركان الأدب التأتي للرفق. أكرم نفسك عن كل دنية و إن ساقتك إلى الرغائب، فإنك لن تجد بما تبذل من دينك و نفسك عوضا. لا تساعد النساء فيمللنك، و استبق من نفسك بقية، فإنهن إن يرينك ذا اقتدار خير من أن يطلعن منك على انكسار. لا تملك المرأة الشفاعة لغيرها فيميل من شفعت له عليك معها.

أي بنيّ، إني قد اخترت لك الوصية، و محضتك النصيحة، و أدّيت الحق إلى اللّه في تأديبك، فلا تغفلن الأخذ بأحسنها، و العمل بما. و اللّه موفقك.

قال الغنوي: احتضر رجل منا فصاحت ابنته، ففتح عينيه و هو يكيد بنفسه‌ [١] ، فقال:

عزاء لا أبا لك إنّ شيئا # تولّى ليس يرجعه الحنين‌

و قال بعض الشعراء:

و ما إن قتلناهم بأكثر منهم # و لكن بأوفى بالطعان و أكرما

المدائني قال: كان يقال: إذا انقطع رجاؤك من صديقك فألحقه بعدوك.

و قال عبد الملك بن صالح: لا يكبرنّ عليك ظلم من ظلمك فإنما سعى في مضرته و نفعك.

و قال مصعب بن الزبير: التواضع أحد مصايد الشرف.


[١] يكيد بنفسه: يجود بها.