البخلاء - الجاحظ - الصفحة ٣٠٦ - علم العرب في الطعام

و قال هلال بن خثعم:

إني لعفّ عن زيارة جارتي # و إني لمنشوء إليّ اغتيابها [١]

إذا غاب عنها بعلها لم أكن لها # زءورا و لم تأنس إلىّ كلابها

و ما أنا بالداري أحاديث بيتها # و لا عالم من أي حوك ثيابها

و قال ابن هرمة في فرح الكلب بالضيف، لعادة النحر:

و فرحة من كلاب الحي يتبعها # محض يزف به الراعي و ترعيب‌

و قال ابن هرمة:

و مستنبح نبّهت كلبي لصوته # فقلت له: قم باليفاع فجاوب‌ [٢]

فجاء خفيّ الشخص قد رامه الطوى # بضربة مسنون الغرارين قاضب‌ [٣]

فرحّبت و استبشرت حين رأيته # و تلك التي ألقى بها كلّ نائب‌

و في معنى الكلب من النباح يقول ابن أعيا في الحطيئة:

ألا قبح اللّه الحطيئة!أنه # على كل ضيف ضافه فهو سالح

دفعت إليه و هو يخنق كلبه # ألا كل كلب، لا أبا لك، نابح‌ [٤]

بكيت على مذق خبيث قريته # ألا كل عبسيّ على الزاد نائح‌ [٥]

و قد قالوا في صفة أبواب أهل المقدرة و الثروة، إذا كانوا يقومون بحق النعمة. قال الراجز:

«إن الندى حيث ترى الضغاطا» [٦]

[١] المشنوء: المكروه. اغتيابها: ذكرها و هي غير حاضرة. و الاغتياب: كلام يحمل على السوء.

[٢] اليفاع: التل.

[٣] القاضب: السيف القاطع.

[٤] لا أبا لك: لعنة من المعاني التي كان يكثر الجاهليون استعمالها.

[٥] المذق: لبن ممزوج بالماء. سبق شرحه.

[٦] الضغاط: الازدحام.