البخلاء - الجاحظ - الصفحة ٢٩١ - علم العرب في الطعام

جعلنا ألالا و الرجام و طخفة # لها فاستقلت فوقهن أثافيا [١]

مؤدية عنا حقوق محمد # إذا ما أتانا بائس الحال طاويا

أتى ابن يسير كي ينفّس كربها # إذا لم يرح وافى مع الصبح غاديا

فأجابه ابن يسير، فقال:

و ثرماء ثلماء النواحي و لا يرى # بها أحد عيبا سوى ذاك باديا [٢]

ينادي ببعض بعضهم عند طلعتي: # ألا أبشروا هذا اليسيريّ جائيا

و قال ابن يسير في ذلك:

قدر الرقاشي لم تنقر بمنقار # مثل القدور، و لم تفتصّ من غار [٣]

لكنّ قدر أبي حفص، إذا نسبت # يوما، ربيبة آجام و أنهار [٤]

فاعترض بينهما أبو نواس الحسن بن هانئ الحكمي، يذكر قدر الرقاشي بالهجاء أيضا، فقال:

و دهماء تثفيها رقاش إذا شتت # مركّبة الآذان أمّ عيال‌ [٥]

يغصّ بحيزوم البعوضة صدرها # و تنزلها عفوا بغير جعال‌ [٦]

و لو جئتها ملآى عبيطا مجزّلا # لأخرجت ما فيها بعود خلال‌ [٧]

هي القدر قدر الشيخ بكر بن وائل # ربيع اليتامى عام كل هزال‌

[١] الأل: جبل بعرفات.

[٢] الثرماء: القدر المتكسّرة الأطراف.

[٣] الغار: الكهف.

[٤] اي ان قدر ابي حفص مصنوعة من الخشب.

[٥] تثفيها: تصنعها على الأثافي. وام عيال: اي انها تطعم العيال و تأوي الناس.

[٦] يعض صدرها بصدر البعوضة الجعال: خرقة او نحوها تنزل بها القدر.

[٧] العبيط: اللحم الطري. المجزل: المقطع.