البخلاء - الجاحظ - الصفحة ٣٠٩ - علم العرب في الطعام

و إن صخرا لتأتم الهداة به # كأنه علم في رأسه نار [١]

و ليس يمنعني من تفسير كل ما يمرّ الا اتكالي على معرفتك. و ليس هذا الكتاب نفعه إلا لمن روى الشعر و الكلام، و ذهب مذاهب القوم، أو يكون قد شدا منه شدوا حسنا.

و مما يدل على كرم القوم أيمانهم الكريمة و أقسامهم الشريفة. قال معدان بن جواس الكندي:

إن كان ما بلّغت عني فلا مني # صديقي و حزّت من يديّ الأنامل

و كفّنت وحدي منذرا في ردائه # و صادف حوطا من أعادي قاتل‌

و قال الأشتر مالك بن الحارث، [٢] في مثل ذلك أيضا:

بقيت وحدي و انحرفت عن العلى # و لقيت أضيافي بوجه عبوس

إن لم أشنّ على ابن حرب غارة # لم تخل يوما من نهاب نفوس‌ [٣]

خيلا كأمثال السعالي شذّبا # تعدو ببيض في الكريهة شوس‌ [٤]

حمي الحديد عليهم فكأنه # لمعان برق أو شعاع شموس‌

و قال ابن سيحان:

حرام كنّتي مني بسوء # و أذكر صاحبي أبدا بذام‌ [٥]

لقد أحرمت ودّ بني مطيع # حرام الدهن للرجل الحرام‌ [٦]

[١] تأتم: تهتدي به: كأنه علم في رأسه نار: للدلالة على شهرته و انتشار صيته.

[٢] هو الأشتر النخعي احد قادة الامام علي، بطل و شاعر و خطيب.

[٣] ابن حرب: يعني معاوية بن ابي سفيان.

[٤] السعالى: جمع سعلاة، و هي الغول. و الشذيب: المتغرق. و الشوس: جمع أشوس من ينظر بمؤخرة عينه.

[٥] من الحرام ان اذكر كنتي او صاحبي بسوء.

[٦] احرمت الشي‌ء: جعلته حراما.