البخلاء - الجاحظ - الصفحة ٢٦٨ - الأصمعي و جلساؤه

أعرّضه للفساد، و أن أعينك على القطيعة، فلا تلمني على أن كنت عندي واحدا من أهل عصرك. فإن كنت عند نفسك فوقهم و بعيدا من مذهبهم، فلا تكلّف الناس علم الغيب فتظلمهم.

ثم قال: و ما زالت العارية مؤدّاة، و الوديعة محفوظة، فلما قالوا:

«أحق الخيل بالركض المعار، بعد أن كان يقال: «أحق الخيل بالصون المعار» ، و بعد أن قيل لبعضهم: «أرفق به» ، فقال: «إنه عارية» ، و قال الآخر: فأقتل، فسدت العارية، و استدّ هذا الباب‌ [١] » .

و لما قالوا:

شمّر قميصك، و استعدّ لنائل # و احكك جبينك للقضاء بثوم‌ [٢]

و اخفض جناحك إن مشيت تخشّعا # حتى تصيب وديعة ليتيم‌

و حين أكلت الأمانات الأمناء و الأوصياء، و رتع فيها المعدّلون و الصرّافون‌ [٣] ، وجب حفظها و دفنها، و كان أكل الأرض لها خيرا من أكل الخئون الفاجر و اللئيم الغادر. و هذا مع قول أكثم بن صيفي في ذلك الدهر:

«لو سئلت العارية اين تذهبين» ، قالت: «أكسب أهلي ذمّا» [٤] .

و أنا اليوم أنهى عن العارية و الوديعة، و عن القرض و الفرض. و أكره أن يخالف قولي فعلي. أما القرض فلما أنبأتك‌ [٥] ، و أما الفرض فليس يسعه إلا بيت المال. و لو وهبت لك درهما واحدا، لفتحت على مالي بابا لا تسدّه الجبال

[١] استدّ: اقفل.

[٢] اي حك جبينك بثوم.

[٣] المعدّلون: اي العادلون. و الصرّافون: الرجال الذين يعملون بالدراهم أو الذين يحفظون الودائع.

[٤] يستحقون الذم.

[٥] انبأتك: اعلمتك.