رأيه ضعف [١] .

القَطَّان
(٠٠٠ - ٢٤٥ هـ = [٠٠٠] - نحو ٨٦٠ م)
عبد الله بن سعيد بن كلّاب، أبو محمد القطان: متكلم من العلماء يقال له " ابن كلاب ". قال السبكي: وكلاب بضم الكاف وتشديد اللام، قيل: لقب بها لأنه كان يجتذب الناس الى معتقده إذا ناظر عليه كما مجتذب الكلاب الشئ. له كتب، منها " الصفات " و " خلق الأفعال " و " الرد على المعتزلة " [٢] .

الأَشَجّ
(٠٠٠ -٢٥٧ هـ =[٠٠٠]- ٨٧١ م)
عبد الله بن سعيد بن حصين الكندي الكوفي، أبو سعد، المعروف بالأشجّ: حافظ للحديث. كان محدّث الكوفة. له " تفسير " وتصانيف [٣] .

القِرْمِطي
(٠٠٠ - ٢٩٣ هـ = [٠٠٠] - ٩٠٦ م)
عبد الله بن سعيد القرمطي، أبو غانم، المتسمي بنصر: من زعماء القرامطة. كان أول أمره يعلم الصبيان في قرية تدعى " زابوقة " من عمل " الفلوجة " في العراق. واتصل بزكرويه بن مهرويه القرمطي فتبعه، وتسمى بنصر. وأغوى بعض القبائل من بطون " كلب " وقصد بهم الشام، فاحتل مدينة " بصرى " وقتل رجالها، وتوجه إلى " طبرية " فدخلها بعد أن قتل من أهلها وسبى نساءها.
وأنفذ

[١] مثير الوجد - خ. والجبرتي [٤]: ٢٩٠ و ٢٩٩ و ٣٠٢ واللطائف السنية - خ. وقلب جزيرة العرب ٣٣٣ وصقر الجزيرة [١]: ٧٨ ولغة العرب: المجلد الثالث. ومصر في القرن التاسع عشر ٥٥٧ وما قبلها. والخير والعيان - خ. وفي اللطائف السنية أنه " قبض عليه وأرسل أسيرا إلى الآستانة سنة ١٢٢٧ هـ " وهو خطأ.
[٢] فضل الاعتزال ٢٨٦ والطبقات الصغرى - خ. للسبكي. وابن النديم ١٨٠.
[٣] تذكرة الحفاظ [٢]: ٧٧.
السلطان جيشا لحربه، فانقلب يريد بادية " السماوة " وبطش بأهل " هيت " وأوغل في البادية، وجيوش السلطان جادة في أثره، وأحسن بعض " الكلبيين " الذين كانوا معه بالهزيمة، فوثبوا عليه وقتلوه [١] .
أبُو مَنْصُور الخَوَافي
(٠٠٠ - ٤٨٠ هـ = [٠٠٠] - ١٠٨٧ م)
عبد الله بن سعيد بن مهدي الخوافي: كاتب، فرضي، حاسب، له نظم. نسبته إلى " خواف " من نواحي نيسابور. سكن بغداد وتوفي فيها. من كتبه " خلق الإنسان " على حروف المعجم و " رجمة العفريت " رد فيه على المعري [٢] .
باقُشَيْر
(٠٠٠ - ١٠٧٦ هـ = [٠٠٠] - ١٦٦٥ م)
عبد الله بن سعيد بن عبد الله باقشير: فقيه، متأدب، له نظم. من علماء مكة. كل كتبه شروح وحواش ومختصرات، منها " اتختصار نظم عقيدة اللقاني " و " اختصار تصريف الزنجاني " نظما، و " نظم الحكم " و " شرحه " [٣] .
عَبْد الله بن سَعِيد
(٠٠٠ - ١١٤٣ هـ = [٠٠٠] - ١٧٣١ م)
عبد الله بن سعيد بن سعد بن زيد بن محسن: أمير حسني، من أشراف مكة. ولي إمارتها بعد أبيه (سنة ١١٢٩ هـ واستمر سنة وثلاثة أشهر، فاختلف مع الأشراف، فعزلوه، فخرج إلى اليمن، فأقام إلى سنة ١١٣٦ هـ وجاء امرسوم السلطاني بإمارته ثانية، فعاد إلى مكة، واستمر إلى أن توفي.
كان من عقلاء الأشراف وشجعانهم [٤] .

[١] عريب: حوادث سنة ٢٩٣.
[٢] بغية الوعاة ٢٨٢.
[٣] خلاصة الأثر [٣]: ٤٢
[٤] خلاصة الكلام ١٦٨ و ١٨٠ و ١٨٣.
عبد الله بن سَلَام
(٠٠٠ - ٤٣ هـ = ٠٠٠ - ٦٦٣ م)
عبد الله بن سلام بن الحارث الإسرائيلي: أبو يوسف: صحابي، قيل إنه من نسل يوسف بن يعقوب. أسلم عند قدوم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، وكان اسمه " الحصين " فسماه رسول الله صلّى الله عليه وسلم عبد الله. وفيه الآية: " وشهد شاهد من بني إسرائيل " والآية " ومن عنده علم الكتاب " وشهد مع عمر فتح بيت المقدس والجابية. ولما كانت الفتنة بين علي ومعاوية، اتخذ سيفا من خشب، واعتزلها. وأقام بالمدينة إلى أن مات. له ٢٥ حديثا [١] .
عَبْد الله سُلْطان
(١٢٦٤ - ١٣٢٩ هـ = ١٨٤٧ - ١٩١٠ م)
عبد الله سلطان: من شيوخ العلم في حلب. مولده ووفاته فيها. له شعر وموشحات [٢] .
الغامِدي
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
عبد الله بن سلمة (أو سليمة) القحطاني الأزدي الغامدي: شاعر لعله مخضرم (بين الجاهلية والإسلام) روى له المفضل قصيدتين ليس فيها ما يدل على عصره. ولم يذكره صاحب الإصابة، وفي اسم أبيه اختلاف " سلمة أو سليمة أو سليم " كما هو بخط التبريزي. وقد وضع علامة " صح " على سليمة [٣] .
أبُو صَخْر الهُذَلي
(٠٠٠ - نحو ٨٠ هـ = ٠٠٠ - نحو٧٠٠ م)
عبد الله بن سلمة السهمي، من بني هذيل بن مدركة:

[١] خلاصة تذهيب الكمال ٢٠٠ والإصابة، الرقم ٤٧٢٥ والاستيعاب ٢: ٣٨٢.
[٢] أدباء حلب ٧١.
[٣] شرح المفضليات للتبريزي ١: ٤٩٤، ٥٠٦ والنسخة التي بخطه.