ابن عطاء الله الإسْكَندرى = أَحمد بن محمد ٧٠٩
عَطَاء الله (عَطَائي، نَوعي زَادَهْ) = محمَّد بن يحيى ١٠٤٤

ابن عطاء الله
(٠٠٠ - بعد ١١٨٦ هـ = بعد ١٧٧٢ م)
عطاء الله بن أحمد بن عطاء الله بن أحمد الأَزْهَري المكيّ: أديب، منطقي، مصري، شافعيّ.
تعلم بالأزهر، وجاور بمكة. وألف كتبا، منها " نفحة الجود في وحدة الوجود - خ " و " منطق الحاضر والبادي - خ " و " منطق، و " شرح الأصول المهمة في مواريث الأمة - خ " بخطه سنة ١١٨٦ و " طريق الرشاد الى تحقيق بانت سعاد - خ " اختصره من شرح آخر له سماه " حسن السير بقصيدة كعب بن زهير " و " نهاية الأرب في شرح لامية العرب - خ " و " شرح لامية ابن الوردي - خ " بخطه كلها في دار الكتب [١] .

عَطَاء الله المُدَرِّس
(١٢٥٦ - ١٣٣٢ هـ = ١٨٤٠ - ١٩١٣ م)
عطاء الله بن عبد الرحمن بن حسن المدرس: فاضل، من أهل حلب. مولده ووفاته فيها. ولي إدارة معارفها، ثم رياسة مجلس المعارف. وكان من أعضاء محكمة الاستئناف. له " ديوان شعر " وتصانيف ذهب بها حريق حدث في منزله ولم يبق من آثاره غير كاب " الخراج - ط " بالتركية، ترجمه إليها عن العربية، وعلق عليه حواشي كثيرة [٢] .

الصَّادِقي
(٠٠٠ - ١٠٩١ هـ = [٠٠٠] - ١٦٨٠ م)
عطاء الله بن محمود الصادقي:

[١] دار الكتب [١]: ٢١٢، ٢٤٢، ٥٥٧ و [٣]: ٢٤٦ و [٤]: ٨٥ القسم الأول، و ٧: ١٠٥
[٢] أدباء حلب ٣٩.
قاض، له علم بالأدب، ونظم. من أهل حلب. ولي القضاء في عدة بلاد آخرها الموصل [١] .
العَطَّار = محمد بن الحسن ٣٥٤
العطار (الدمشقيّ) = نجا بن أحمد ٤٦٩
العَطَّار = عبد الرحمن بن أحمد ٥٤٨
العَطَّار (الهمذاني) = الحسن بن أحمد ٥٦٩.
ابن العَطَّار (ظهير الدين) = منصور بن نصر
العَطَّار (ابن شبيب) = إسماعيل بن عمر ٦٠٦.
العطار (الرشيد) = يحيى بن علي ٦٦٢.
ابن العَطَّار = علي بن إبراهيم ٧٢٤
ابن العَطَّار = أحمد بن محمد ٧٩٤
ابن العَطَّار = يحيى بن أحمد ٨٥٣
العَطَّار = أحمد بن محمد ١٢١٥
العَطَّار = محمد بن حسين ١٢٤٣
العَطَّار = حسن بن محمد ١٢٥٠
العَطَّار = محمد سليم ١٣٠٧
العَطَّار = عمر بن طه ١٣٠٨
العَطَّار (الأحمدي) = أحمد بن عثمان ١٣٣٥.
عُطَارِد التَّمِيمي
(٠٠٠ - نحو ٢٠ هـ = [٠٠٠] - نحو ٦٤٠ م)
عطارد بن حاجب بن زرارة التميمي: خطيب، من سراة بني تميم. قيل: وفد على كسرى في الجاهلية وطلب منه قوس أبيه، فردها عليه وكساه حلية ديباج. ولما ظهر الإسلام وفد على النبي صلّى الله عليه وسلم فكان خطيبه، واستعمله على صدقات بني تميم. وارتدّ بعد وفاة النبي صلّى الله عليه وسلم وتبع سجاح. ثم عاد إلى الإسلام وقال في سجاح:

[١] خلاصة الأثر [٣]: ١١٣.
" أضحت نبيتنا أنثى يطاف بها ... وأصبحت أنبياء الناس ذكرانا! " [١] .
عطارد بن عوف
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
عطارد بن عوف بن كعب، من تميم، من العدنانية: جدٌّ جاهلي. من نسله كرب بن صفوان، كان له شأن في الجاهلية، وبكير بن وساج، ممن ولي خراسان، وكثيرون [٢] .
عُطَارِد بن قُرَّان
(٠٠٠ - نحو ١٠٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٧١٨ م)
عطارد بن قران، من بني صديّ ابن مالك: شاعر مطبوع مقلّ. من الصعاليك. حبس بنجران وحجر، وله شعر في حبسه بهما. وكان معاصرا لجرير، وبينهما مهاجاة. وهو القائل من أبيات:
" خليلي ليس الرأي في صدر واحد، ... أشير عليّ اليوم: ما تريان؟ " [٣] .
البابلي
(٠٠٠ - ٢٠٦ هـ = ٠٠٠ - ٨٢١ م)
عطارد بن محمد البابلي البغدادي: حاسب منجم. قال ابن النديم: كان فاضلا عالما. وذكر كتبا له، منها " العمل بالأسطرلاب " و " تركيب الأفلاك " وزاد صاحب الهدية: " فصول في الأسرار السماوية " وبقي مخطوطا من تصنيفه " الأنوار المشرقة في عمل المرايا المحرقة - خ " في لاله لي [٤] .
العطاردي = أحمد بن عبد الجبار ٢٧٢.

[١] الإصابة: ت ٥٥٦٨ والبيان والتبيين ١: ١٧٨ والآمدي ٢٩٩.
[٢] جمهرة الأنساب ٢٠٨ واللباب ٢: ١٤٢.
[٣] المرزباني ٣٠٠ وسمط اللآلي ١٨٤.
[٤] ابن النديم ٢٧٨ وهدية ٦٦٥ والمخطوطات المصورة، الكيمياء والطبيعيات ١٣.